“今天在大成殿前就能見到祭孔儀式，仿佛回到了千年以前，感覺太奇妙了。”4月1日，在曲阜市孔廟景區(qū)，來自內(nèi)蒙古的游客郭先生開心地說。記者從該市文物部門獲悉，從當(dāng)天起，每天中午11點(diǎn)半左右，曲阜孔廟大成殿院落都會(huì)進(jìn)行祭孔展演，祭孔大典最核心、精華的部分將全部呈現(xiàn)給游客。除此之外，每天早晨游客還可以體驗(yàn)明故城南門城樓的晨鐘暮鼓儀式、萬仞宮墻前的曲阜明故城開城迎賓儀式，更可以走進(jìn)詩禮堂的孔子禮儀客堂學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀知識(shí)。
記者了解到，每天早晨8時(shí)，晨鐘敲響，明故城城門將被打開，下午6時(shí)，暮鼓響起，城門將被關(guān)上。據(jù)曲阜市文物局工作人員介紹，以前晨鐘暮鼓主要起計(jì)時(shí)作用，告知人們時(shí)辰，這一傳統(tǒng)一直延續(xù)到清朝，“現(xiàn)在恢復(fù)晨鐘暮鼓，主要是讓更多的游客能對(duì)當(dāng)時(shí)的文化有一種直觀的體驗(yàn)。”
穿過明故城城門來到孔廟，中午11時(shí)30分，在大成殿前，莊嚴(yán)的祭孔展演正式舉行，伴隨著悠揚(yáng)的禮樂聲，身著盛裝的舞員跳起祭祀樂舞。記者看到，來自全國(guó)各地的游客紛紛駐足觀看，并拿出相機(jī)拍照。“太精彩了，沒想到第一次來就看到了祭孔儀式。”河南洛陽的鄭阿姨今天跟隨旅行團(tuán)剛來到曲阜，就趕上了祭孔展演。“起戶、大成殿祭祀樂舞、祭拜，這些都是祭孔大典中最核心、精華的內(nèi)容。”曲阜市文物局工作人員告訴記者，以前這些場(chǎng)景游客只能在春秋季的祭孔大典中才能有幸一睹，如今儀式中精華的部分將變?yōu)槌B(tài)化，每天都會(huì)在大成殿前演出，成為三孔旅游的最新風(fēng)景。據(jù)介紹，原來景區(qū)景觀以靜態(tài)的為主，游客停留時(shí)間短，對(duì)很多文化只是一知半解。現(xiàn)在可以從視覺、聽覺等方面增加游客對(duì)儒家文化的理解。
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在“穿越”中體驗(yàn)文化游
文化游在各地一直備受重視，但始終難以釋放出應(yīng)有的吸引力，主要是因?yàn)椤拔幕巍备拍羁床灰姟⒚恢Ｈ绻茏層慰涂粗鴼v史文物，體驗(yàn)到身臨其境的感覺，必然能夠叫好又叫座。4月1日，曲阜市正式恢復(fù)“晨鐘暮鼓”儀式，早上敲鐘、晚上擊鼓，配合明故城開城儀式等表演活動(dòng)，營(yíng)造文化游氛圍，力圖使游客“穿越”回某個(gè)歷史年代，讓文化旅游變成一種全面體驗(yàn)。
靜態(tài)游變動(dòng)態(tài)游
“我對(duì)歷史文化很有興趣，一直向往體驗(yàn)?zāi)欠N‘朝鐘暮鼓不到耳，明月孤云長(zhǎng)掛情’的氛圍。”來自河南工業(yè)大學(xué)的老師王雅菲在觀看表演后感慨頗多，“我不是第一次來曲阜，但這次感受很不一樣。來到萬仞宮墻前，儀式一起、鐘聲一響，仿佛一下子被拉回到歷史的長(zhǎng)河中，找到了這座文化古城應(yīng)有的氣質(zhì)。”
過去，曲阜旅游一直在圍著“三孔”做文章，作為以古建筑為主的景區(qū)，游客漫步其中只能拎著耳朵聽、瞪著倆眼看，基本就是“靜態(tài)游”，缺少必要的參與性。
“文化感受不直接、不強(qiáng)烈，是文化游不可回避的詬病。‘晨鐘暮鼓’等系列演繹活動(dòng)的推出，就是為了還原古城真實(shí)的生活氣息。”曲阜市文物局副局長(zhǎng)孟坡說道。
據(jù)了解“晨鐘暮鼓”是古時(shí)人們重要的起居信號(hào)。鐘鳴，城門開啟，萬戶活動(dòng)；鼓響，城門關(guān)閉，宵禁人息。游客不僅可以目睹儀式的真實(shí)過程，還可以像“搶頭香”樣爭(zhēng)做上樓敲鐘的幸運(yùn)兒，著古裝禮服，代禮官撞鐘24響，宣告曲阜明故城開城迎賓。新的系列展演最大看點(diǎn)是以恢復(fù)曲阜傳統(tǒng)禮制活動(dòng)為核心，充分展示儒家禮儀文化的厚重，并堅(jiān)持禮制化、儀式化和常態(tài)化，讓游客親近孔子，緬懷先師，綜合展現(xiàn)“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”的歷史盛況。每日展演結(jié)束后，游客還可以到孔廟西側(cè)詩禮堂聽孔子禮儀課，禮儀專家將用聲情并茂的方式為游客提供身臨其境的文化禮儀體驗(yàn)。
從敲鐘到開城，再到進(jìn)入三孔景區(qū)觀看祭孔大典，曲阜通過各類表演和活動(dòng)，把游客的行程填的滿滿當(dāng)當(dāng)，這是以往沒有過的。“以后，我們應(yīng)將各個(gè)景點(diǎn)的活動(dòng)做得更具區(qū)分度。”原曲阜市文化遺產(chǎn)管理委員會(huì)市場(chǎng)部邵勤稱，“孔廟重在搞儀式活動(dòng)，突出‘禮’的莊重感；孔府則盡可能找回當(dāng)年孔家人的日常生活，引入民俗表演，復(fù)活‘孔家班’戲臺(tái)等文化項(xiàng)目，讓整套線路既為整體，又各有特色。”
“文化城市離不開歷史文化厚重感的營(yíng)造，曲阜文化游有必要讓游客進(jìn)入到晨鐘暮鼓、開城朝圣的節(jié)奏中，以更好地體會(huì)東方圣城的文化律動(dòng)。”孔子研究院院長(zhǎng)楊朝明表示。
文化游需深度體驗(yàn)
外能參演、內(nèi)能修學(xué)，這是曲阜文化游走深度體驗(yàn)路子的新定位。專程從濟(jì)南自駕到曲阜觀看新展演的孔子“粉絲”劉勇，在參加完系列活動(dòng)后選擇到孔廟詩禮堂聽禮儀課。
“詩禮堂是根據(jù)‘不學(xué)詩無以言，不學(xué)禮無以立’的典故，在孔廟設(shè)立的。”孟坡告訴記者，從4月1日起，曲阜每天聘請(qǐng)孔子禮儀學(xué)校的教師授課，除加深游客對(duì)孔子和儒學(xué)的了解外，更重要的是讓游客參與、學(xué)習(xí)儒家禮儀。”
文化游需要深度體驗(yàn)。美國(guó)佩普丁大學(xué)的吉博士深有體會(huì)，他已連續(xù)20年堅(jiān)持帶團(tuán)來曲阜修學(xué)旅行。早上6點(diǎn)半“聞雞起舞”起床打太極，早飯后體驗(yàn)琴棋書畫、推拿針灸等中國(guó)傳統(tǒng)文化和技藝，到農(nóng)村感受地道的農(nóng)家生活……在吉博士看來，只有深度體驗(yàn)才能讓“老外”更好地理解他們一口一個(gè)的“Confucius Says”(“孔子曰”)，也才能更好地了解中國(guó)。
“與‘孔子’在國(guó)外極高知曉度不相稱的，是過去曲阜旅游產(chǎn)品較低的品質(zhì)。”常年在國(guó)外從事旅行社管理工作的中國(guó)國(guó)際旅總社前副總孔令玉認(rèn)為，“曲阜文化游要火起來，離不開深度體驗(yàn)，過去的美食游、鄉(xiāng)村游品種過多、過于隨意，缺乏系統(tǒng)的統(tǒng)領(lǐng)和細(xì)節(jié)的深入，稱不上成熟的旅游產(chǎn)品。下一步需要繼續(xù)以此為突破口。”
4月1日下午，來自全國(guó)的百家旅行社應(yīng)邀聚首曲阜，為修學(xué)游產(chǎn)品出謀劃策。活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，孔子修學(xué)旅游聯(lián)盟正式成立，這也預(yù)示著曲阜文化游迎來了縱深發(fā)展的大好機(jī)遇。
演繹文化需抓住內(nèi)核
“文化游產(chǎn)品的開發(fā)如果把握不好歷史文化這個(gè)核心特質(zhì)，其效果往往會(huì)適得其反。”中國(guó)傳媒大學(xué)電視與新聞學(xué)院教授陳默在接受記者采訪時(shí)表示，“曲阜應(yīng)盡可能發(fā)揮作為歷史文化名城的資源優(yōu)勢(shì)，站在更高的角度去審視整體文化氛圍的營(yíng)造，將晨鐘暮鼓、開城儀式常態(tài)化是個(gè)很好的嘗試。”
“現(xiàn)在游客出門旅游，偏愛動(dòng)手，不愛動(dòng)腦，讓他們參與活動(dòng)還行，可要是照本宣科的講歷史文化，很多人不愿意聽。”孟坡表示，歷史題材的表演首先要轉(zhuǎn)思路，跳出過去只能看，不能參與，沒“融入感”的老路子，把茶藝、陶藝、樂舞等演繹元素延伸至體驗(yàn)層面，拉近與游客的距離。
而在楊朝明看來，演繹歸演繹，但必須咬住歷史文化內(nèi)核不放松，尤其是三孔景區(qū)內(nèi)儀式類演出，仍需尊崇史實(shí)，這才是曲阜文化游的核心競(jìng)爭(zhēng)力。“如果曲阜的儀式表演讓小孩子看后都覺得好玩，那是很可怕的，說明過分停留在表演層面，而沒有挖掘出儒家文化深厚的底蘊(yùn)，沒有真正撼動(dòng)人心。”
