老來難

　　《老來難》說唱的是最基礎淺顯的道德層面，當你聽到“人生哪能盡少年，日月如梭催人老，人人都有老來難”時，難免心生感悟，有所反思。

　　□董寶琳

　　山東濟南地處南北中樞，舟車便利，四方輻輳。過去，慕名而來的外埠藝人，在街頭打個場子，抱拳肅立，喊上一句“借貴方一塊寶地落腳謀生”之類的江湖術語，好客的濟南人總是報以掌聲，圍上前來欣賞一番。老濟南時常見耍猴的，打把式賣藝的，拉洋片的，賣布頭兒的，砸牛骨頭數來寶的等等。

　　上世紀九十年代初，在大觀園、西市場、洪家樓附近，曾出現過河南江湖藝人的《老來難》唱攤兒，攤前懸掛尺幅白布，密密麻麻地寫著《老來難》唱詞兒，一個唱的，一個拉的，河南墜子粗獷的旋律，極富感情的表情和手勢，將聽眾緊緊hold住了——“老來難，老來難，勸人莫把老人嫌。當初只嫌別人老，如今輪到我頭前。千般苦，萬般難，聽我從頭說一番。耳聾難與人說話，差七差八惹人嫌。雀蒙眼，似鰾粘，鼻淚常流擦不干。人到面前看不準，常拿李四當張三。年輕人，笑話咱，說我糊涂又裝酸，親友老幼人人惱，兒孫媳婦個個嫌，牙又掉，口流涎，硬物難嚼囫圇咽，一口不順就噎住，卡在嗓內噎半天……”委婉通俗的唱詞和感人的內容引起聽眾共鳴，欲罷不能，直到聽完本段唱詞：“……對老人，莫要嫌，人生哪能盡少年，日月如梭催人老，人人都有老來難，人人都應敬老人，尊敬老人美名傳！美名傳！”唱腔止處，掌聲四起，河南人受到鼓舞，遂不失時機地取出了他們的“文化產品”，一盒《老來難》磁帶，幾本薄薄的文本，邊往觀眾手里遞邊唱著：“勸同志，少花錢，省錢買本《老來難》，拿回家，全家看，里邊都是教子言……”不一會兒就賣出十幾盒磁帶和文本，看樣子打的場次多，竟賣光了，一老者沒有買到著了急，非要向別人勻一盤磁帶不可，人問他為啥這樣著急，他說：“想回家放放，給年輕人上它一課。”聽他這樣說，有人立馬讓給他一盤帶子……

　　筆者有幸買到一套唱本兒：《老來難》、《血盆報母》、《十大勸》和《忍字高》。內容多為敬老愛幼，知足常樂，妻賢夫禍少，子孝父心寬之類的傳統綱常倫理的唱詞。《老來難》封面上畫著一位耄耋老人，身穿棉袍，手扶拐杖，一副老態龍鐘的樣子。畫師別出心裁，不用單線勾勒棉袍，而是把唱詞的420個字符排成線條再畫成棉袍形狀。據說，這樣的畫像很有市場，城鄉百姓將其貼在屋里，提醒自己的孝心，久傳不衰。

　　唱詞共六十句，羅列多種老年病的癥狀如駝背、楔狀齒、肩周炎、溢淚癥、肺虛咳嗽、前列腺炎等。喪失勞動能力，生活不能自理，忍受百般痛苦，還要遭逢少不更事的年輕人譏笑棄嫌。聽眾在感受了諸多不便和痛苦之后，樸實的說理和規勸進入耳鼓，最后，當你聽到“人生哪能盡少年，日月如梭催人老，人人都有老來難”時，難免心生感悟，有所反思。唱者委婉地告訴人們，人人都要經過老年這一階段，孝敬老人也是尊重自己。

　　《老來難》說唱的是最基礎淺顯的道德層面，正像一位作家在對一則“坐擁千萬家產卻不贍養老人”的社會新聞進行針砭時指出的那樣，敬老愛幼、忠誠守信等都是人類底線道德的基礎構件。當今社會，不孝敬老人以至虐待老人的現象，各地并不鮮見，甚至為爭家產和贍養父母問題爭吵不休直至對簿公堂。想起當年《老來難》唱攤之所以火爆街頭，個中原因就不難理解了。

　　唱本封面上赫然注有“唐杜牧寫于公元七七五年”字樣。年代不符，風格迥然，筆者不敢茍同。查閱資料方知，原來，《老來難》是個傳統段子，一些劇種一直以來都有這個劇目，特別是河南一帶。豫劇、河南墜子、京東大鼓、西河大鼓都在演唱《老來難》，如今更推廣到二人轉、沂蒙小調、民間小調、小歌劇等，新近又出現了《新編老來難》等版本。然而，江湖藝人的街頭唱攤，卻如曇花一現，1993年春天在濟南街頭打場子后悄然離去，再無消息。