五彩線是用5種顏色的絲線捻成,而這5種顏色必須是青、白、紅、黑、黃,從陰陽五行學(xué)說上講這五色分別代表木、金、火、水、土。同時(shí),象征東、西、南、北、中,蘊(yùn)含著五方神力。系五彩線也有講究,可以系在手腕上,也可以系在腳腕上,但是要男左女右,而且一定要在端午節(jié)的前一天系好。系線時(shí),孩子們不能開口說話,所以有很多大人是在五月初四的晚上等孩子熟睡后,悄悄地給孩子系上。
系上的五彩線想要摘下也是有講究的。五彩線要在端午節(jié)后第一個(gè)雨天摘下,壓在石頭下面,大人們說五彩線會在石頭下變成一條“圣蟲”(蛇)爬走,災(zāi)病也就隨著帶走了;也有人說摘下的五彩線要放在雨水中被沖走,這樣好運(yùn)也就隨之而來。其實(shí)現(xiàn)在想想,這只不過是人們自我安慰的良好愿望罷了。
剪 紙
端午節(jié)張貼剪紙的習(xí)俗,在蓬萊、長島等地流行較廣,現(xiàn)在蓬萊端午貼剪紙的風(fēng)俗已經(jīng)消失,而在長島縣北面的幾個(gè)島子,如砣磯島、大欽島、小欽島、北隍城島還保留著這一古老的風(fēng)俗。
海島上的人以農(nóng)歷五月初一為“小端午”,在這一天拉開節(jié)日的序幕。清早起來,先在大門的門檻上貼一對牛形剪紙。人們以為,力大無窮的黃牛可以把門避災(zāi)。到了五月五日,太陽還沒出山,節(jié)日剪紙就已張貼完畢。這一天,貼剪紙的地方,重點(diǎn)還在大門,但又不限于大門。大門上仍要貼一對黃牛,有的還要在牛身上書寫文字:“我是天上老黃牛,專到人間吃憂愁。”黃牛之外,再貼桃、虎、獅、葫蘆,房門上貼葫蘆、寶劍,窗上貼虎、貓。凡是住房有孔通外面的地方都要貼。節(jié)日到漁村,走在大街上,簡直就是一個(gè)剪紙作品的長廊。
據(jù)濱州民俗學(xué)者張洪慶先生介紹,在濱州一帶,有在大門上貼艾虎和剪紙葫蘆的習(xí)俗。剪紙葫蘆的樣子有好多種,有“蓮花雙魚”、“仙桃石榴”、“蝴蝶牡丹”、“老鼠葡萄”、“娃娃采葫蘆”等,葫蘆意為祛邪免災(zāi)保平安,“蓮花雙魚”意為連年有余,仙桃寓意多壽,石榴、葡萄寓意多子,總之大都是表現(xiàn)多子多福多壽,富貴有余、人丁興旺的吉祥寓意圖案,反映了人們祝福平安、祈求美好的愿望。
拉露水
在膠東一帶,端午節(jié)期間,有一個(gè)有趣的活動,便是“拉露水”。端午節(jié)這一天,家家戶戶起大早,在太陽出來之前,孩子帶著小毛巾到春草茂盛的地方,用毛巾拉草葉上的露水擦臉,尤其是眼睛和耳朵要擦得很仔細(xì),據(jù)說可以耳聰目明,一年不害眼病。大人則牽著牲口,到溝邊夼旁,一邊拉露水洗臉,一邊看牲口啃嫩草。民間認(rèn)為,大人用露水擦臉和胳膊,一年身體好;牲口吃了端午草,可以不得雜病。在海陽、萊陽一帶,端午清晨,鄉(xiāng)間的老太太都要穿上新衣,趁著太陽未出之時(shí)上山“拉露水”。有的人還將拉了露水的毛巾帶回家給在家里的老人擦,據(jù)說不長瘡。
乳山的拉露水習(xí)俗更有情趣。端午的頭一天,大姑娘、小媳婦要做的頂要緊的一件事是采集月季花,再去山里、河邊采摘來艾蒿心、桃樹心、柳條皮、臘條皮等。回家將這些都洗凈,用清水浸泡在一個(gè)大盆中,一滿盆姹紫嫣紅煞是好看,露天置放于院中干凈空闊之處,經(jīng)過一夜的雨露滋潤,第二天清早起來,撈出花草,那水的顏色是極淡極純的淺藍(lán),芳香襲人、清香四溢。合家人便從這大盆中倒水洗臉、洗胳膊,那是一種神清氣爽、余香裊裊的美妙感覺。這種習(xí)俗現(xiàn)在已少有人做,其本意還是與驅(qū)五毒有關(guān),所用原料大都有消炎止癢的藥用價(jià)值,可防蚊蟲叮咬,是真正意義上的“花露水”。這其中不僅體現(xiàn)了鄉(xiāng)野百姓對自然的尊重與認(rèn)識,而且整個(gè)過程富有美感。其實(shí)這種習(xí)俗歷史非常悠久,早在周代,就“五月五日,蓄蘭為沐”了,屈原的《楚辭》中也有“浴蘭兮沐芳華”的詩句。如此說來,這種習(xí)俗距今至少有四五千年的歷史了。