沒有一件重復(fù)的印染布

　　伯格魯?shù)牡谝徽荆�我們�(nèi)グ菰L了當(dāng)?shù)毓�認(rèn)的民間藝術(shù)大師Sakshi先生。先生的工作室位于鎮(zhèn)北臨河的一棟老宅里，沿途會(huì)經(jīng)過好幾個(gè)曬制布料的土夯小坪，竹竿撐起五顏六色的布，像是綻放在空中的花朵。路上遇見幾位長者席地坐在家門前，用錐子小錘在不大的木料上鑿刻不停，瑣碎的木屑散落一地，圖案逐漸呈現(xiàn)出來。穿過一道低矮的院墻，Sakshi先生興致正高地忙乎著，他在此工作已近50年，本不寬敞的工作室堆滿了各式各樣印花布料、大大小小木雕模子和制造顏料的天然材質(zhì)。

　　只見老人家手拿模板仔細(xì)地在布料上壓制花紋，木質(zhì)模板在染料中輕輕地一點(diǎn)，然后開始一次次從左往右地壓染，將顏料仔細(xì)地按順序涂到布上，然后迅速移向中心，他說這樣才能確保染料分配的均勻。老先生手藝嫻熟，說兩句話的工夫就已涂滿一層，他用不同的顏色塊一遍遍地重復(fù)，從第一次壓制背景，勾勒細(xì)輪廓，最后內(nèi)部填充顏色，很快原本發(fā)黃的布料上填滿了屬于印度的花紋。

　　我問先生，每天的工作只是重復(fù)地壓制模子到布料上，會(huì)覺得枯燥嗎？他揚(yáng)起眉梢，用印度人特有的方式搖搖頭回答我：“怎么會(huì)？我把每一次壓制當(dāng)成一次創(chuàng)作，沒有底稿沒有程式，模子大小、紋樣、顏色全都靠我自由組合，因此沒有一件作品是重復(fù)的。”

　　植物染料和300年模塊

　　停頓間隙，Sakshi先生指著裝原料的小盒子，告訴我們?nèi)玖系脑�料是十分講究的：黃色來自姜黃和乳酪，綠色來自香蕉葉，橙色來自藏紅花與茉莉，藍(lán)色來自亮藍(lán)色礦物，紅色是蔗糖和向日葵，黑色來自鐵銹，紫色的則來自腌制昆蟲。天然材質(zhì)的顏料環(huán)保，經(jīng)過磨碎后與膠狀物質(zhì)混合放置在容器里，增加了顏色的附著能力。

　　隨即他又帶我們參觀了擺放木雕模子的屋子，進(jìn)屋的一剎那真被震撼到，屋內(nèi)的整面墻都被模子盒填滿了。這里少說也有幾百個(gè)模子，盒子外貼著各式花紋的小圖方便取認(rèn)，仔細(xì)發(fā)現(xiàn)大多花紋并不重復(fù)。上面刻著印度人最喜歡的一些圖案——各種動(dòng)物和女神，也有伊斯蘭教鐘愛的樹木、攀緣植物、花和葉。在動(dòng)物圖案中，較多繪制的是孔雀，孔雀是印度的國鳥，也是拉賈斯坦的標(biāo)志，在印度教的神話中孔雀被稱為太

　　陽鳥，代表著驕傲、富麗、華貴和長壽；其次是大象，它是權(quán)利與地位的象征，也是讓村民敬畏的動(dòng)物；在缺水的沙漠，花朵是歡樂與富饒的代名詞，所以樹木與花朵也是很常見的題材。表現(xiàn)最多的科耶里是一種對(duì)當(dāng)?shù)厝松�存至關(guān)重要的植物，葉子能用來做飼料，豆莢供人們食用，樹枝可以做建筑材料。

　　“花朵看起來總是那么美，可是在這里卻很少，所以我們就讓它們盛開在模子上”。由于取材的自由，這些模子就像是一本包羅萬象的寓言集。它展示著沙漠中印度人精湛的繪畫技巧和敏銳的觀察能力，伯格魯人也許從未走出過這片大漠，卻能根據(jù)長輩們一代代的描述繪制出各種各樣的圖案。這些木質(zhì)模子最久遠(yuǎn)的可追溯到300多年以前，而此刻它們正安靜地躺在架子上，一縷光透過窗戶照射進(jìn)來，常年浸潤與壓磨，都像有著生命一般。