中秋佳節即將到來，廣寒宮上的嫦娥 、玉兔和桂花酒，也引起了人們的遐想。關于嫦娥奔月的傳說，已流傳千年，可是很多人不知道的是，在山東日照濤雒鎮天臺山上至今仍有大羿陵 、嫦娥墓的遺跡，村民中流傳著大羿射日、嫦娥奔月的古老傳說。山上有野生的月桂樹，附近鄉鄰都會上山摘月桂果子吃。嫦娥可能是咱日照嫚？雖然傳說畢竟是傳說，但山上十幾處遺跡之間都有統一的體系相連。記者近日到天臺山一探究竟。

　　見聞天臺山上處處古跡

　　9月24日，記者來到濤雒鎮下元一村，沿著村中一條水泥硬化道向西、南行不足20分鐘便來到天臺山腳下。給記者帶路的是下元一村的村民申永秋，現在專職看守天臺山。

　　申永秋是一個稱職的導游，山中幾乎每一處遺跡，他都如數家珍。“這里曾經有一個山頭，像一只雞頭。可惜前兩年村里開石材把雞頭給破壞了。我們都管這個山頭叫呴呴嘍山。”申永秋帶著記者從隱蔽林中的幽深石徑向山上去。走到一半，便見到一處石屋，傳說是羲和女巫之墓。旁邊巨石上刻著女巫之歌，是詠嘆女巫的一首辭。繼續往上是十幾塊石頭圍成的一個先人“開會”的場所。往北走是石塊壘起的圖騰柱，圖騰柱往上是女神廟。傳說羲和部落曾在此生活，山南的湯谷，相傳是《山海經》記載的“羲和浴日”地方。

　　繼續往上，在一處開闊處 ，看到一處石丘，前有一塊長條石，便是村民口中的大羿陵。大羿陵不遠處是另一處石丘，也有一塊條石，便是嫦娥墓。兩塊“石碑”上都曾刻有字，破四舊時被紅衛兵破壞，已經無法辨識。

　　南山上另有祭壇遺址、太陽神石等多處遺跡。天臺山是先民祭祀太陽的地方，近年來，歷史得以挖掘和恢復，太陽文化研究會組織多次祀日大典。

　　傳說射日奔月環環相扣

　　日照太陽文化研究會副會長、旅美博士鞠志國對天臺山的傳說進行過綜合整理，山上的各個景點和傳說之間環環相扣，成為一個完整的故事體系。

　　“要說嫦娥，必須要說大羿射日，說大羿必須說到"十日之國"。”鞠志國說，大羿是帝堯時期的人物，統一了東夷各部落方國。由于該國家由崇拜太陽的部落方國組成，在《山海經》中被稱為“十日國”，“堯時十日并出，堯使羿射十日”。大羿射下9個太陽，其中一個落在天臺山上，化為一塊巨石，稱為太陽神石。

　　第十個太陽見勢被嚇得逃到東海里，不敢出來。天帝只好派一只玉雞落到天臺山的一個山頭上，每天早晨都把太陽叫出來。此玉雞就是村民口中的呴呴嘍山。所謂“大羿射日”，其實是大羿統一眾多部落的神話演繹。

　　大羿的妻子就是著名的嫦娥(也叫姮娥)。與傳說中嫦娥因貪心偷吃不死之藥飛升月亮的版本不同，天臺山流傳的版本是，嫦娥為了擺脫河伯的糾纏，讓大羿安心射日為民除害 ，才無奈服了仙藥升天。還有一說，大羿與嫦娥開創了一夫一妻的先河，后人為了紀念他們，演繹出嫦娥奔月的故事。天臺山上嫦娥墓與大羿陵相隔不遠，此墓既不向南也不朝東，而是朝向大羿陵。

　　鞠志國說，天臺山上的傳說和遺跡并非孤立的，呴呴嘍山、大羿射日、嫦娥奔月、太陽神石、羲和部落……眾多傳說是一個圓滿的體系。

　　專家打造太陽文化遺址公園

　　“這些神話傳說和遺跡，都與太陽崇拜有關。天臺山上的景點大多屬于上古時期的遺跡，也大都與東夷民族的太陽崇拜有關。我們最近一直在努力打造天臺山太陽文化遺址公園，重建太陽文化中心。”日照太陽文化研究會會長范海鈞說。

　　2007年之前，由于缺乏有效的保護，天臺山受到嚴重的破壞。呴呴嘍山的“雞頭”，因為采石已經被嚴重破壞，周邊的采石場不下10處。破四舊的時候，大羿陵、嫦娥墓上的文字也被破壞，太陽神石被砸掉一角。好在，現在天臺山已經被封山育林，準備打造一個太陽文化遺址公園。雖然前期對天臺山上太陽文化的宣傳已經全面展開，但長遠開發，仍有很多工作要做。

　　范海鈞說，嫦娥奔月的傳說，除了日照還有河南新密、山東濰坊、江西宜春等多地。各地都想抓住這一傳說轉化為文化和旅游資源，宜春明月山已連續舉辦多次月亮文化節，甚至一度成立嫦娥文化產業辦公室。“日照挖掘嫦娥傳說，是在太陽文化里邊的一部分。日照在這方面的條件得天獨厚。有的地方，只有傳說，沒有遺跡，日照不僅有遺跡，而且非常系統，是一個完整的故事。”