□孟一　報道　　游客正在準備參加《論語》背誦測試。5月1日當天,共有347人參加了測試,通過率達到95%。

　　□本報記者 孟一 本報通訊員 梅花

　　自5月1日起，曲阜市開始試行背《論語》免費游“三孔”活動，創意營銷讓很多游客不再漫無目的地來曲阜，空聽導游講解儒家文化，入耳而不入心，取而代之的是先做足功課，后身臨其境。旅行方式和節奏的悄然轉變，對促使“三孔”回歸“儒家圣地”本質，肩負起更大的文化擔當，有著遠非“旅游營銷”所能涵蓋的意義。

　　“不是為了省倆門票錢”

　　5月1日早上8點，孔廟南門早早地排起了長龍。與其它旅游景點的排隊隊伍不同，很多人攥著大小紙張或手機，依著欄桿小聲背誦著《論語》，讓人有種置身晨讀教室的感覺。

　　“早上7點就來了，一怕人多排不上號，二是想趁早上腦子清醒多背幾遍。”來自濟南的江鑫把一張自稱“法寶”的A4紙遞給記者看，上面打印有她自己精選的50條《論語》句子。“很幸運地排在了隊伍的最前面，我要和一起來的兩名同事比一下，看誰能搶到第一張門票。”

　　8點半活動正式開始，6名游客首先進入背誦廳，經過身份認證和信息錄入后，江鑫成了第一個面對考官的人，并順利地在10分鐘內背完了30句《論語》句子，考官在信息單上蓋上了一個紅通通的“通過”章。她拿著印有自己照片的榮譽證書手舞足蹈。“其實，來參加這個活動并不是單純地為了省倆門票錢。背誦《論語》就像是一個游戲關卡，是我們旅游的一部分，闖關的成就感讓我們在接下來游覽‘三孔’時能多出一分專注和感悟。”

　　是旅游營銷，更是文化營銷

　　“知之為知之，不知為不知，是知也。這句話的前四個‘知’都是知道的意思，最后一個‘知’應該讀四聲，通智慧的‘智’。”在聽到有游客背誦時把最后一個“知”發成一聲時，孔子研究院院長楊朝明糾正道，“‘是知也’的意思是，‘這是聰明的態度’。所以讀一聲是不對的。”

　　在活動現場，專家考官們除做好嚴格的監考把關外，更多地擔任起答疑解惑的角色，對背誦中出現的錯誤，考官會一一給予糾正，并進行必要的解釋。“如果這個活動只是背書換門票就沒意思了，重要的是讓游客對《論語》和儒家文化所傳遞的為人處世的準則有更深的理解。”曲阜師范大學孔子文化學院副教授宋立林在談自己的監考感悟時說，“考場變得更像是一場文化沙龍，旅游也升級成儒家朝圣之旅。”

　　引發此番感悟的，是從濟南專程趕來參加活動的86歲老人段謀成。老人不僅能從第一章一句不漏地背下去，還拿來了自己手抄的《論語》、《大學》、《中庸》等和專家作交流。他5點起床往曲阜趕的目的一是向在場的儒學專家咨詢相關問題，二是沖著那張榮譽證書來的。

　　“即便損失了一點門票收入，但餐飲住宿、紀念品消費等其它方面獲得了更多的收入，這首先是一次旅游營銷的有益嘗試。”曲阜市文物局局長孟坡表示，“更重要的是，這還是一次文化的營銷，并且應當算非常成功的一次營銷。”

　　回歸公益常態化，還需“經營”

　　“三孔”作為儒家文化的有形載體，其公共屬性其實并不差，但對文化本身較低的認識和理解度則制約了公共性質的放大，成了少數文化學者、歷史愛好者的后花園。世界儒學大會秘書處秘書長孔祥林說：“現在咱們的教育太偏重知識的傳授，而忽視了對做人規范的教導。從今天參與活動的多是青年人這一點看，小活動確實有了大意義。”

　　“游‘三孔’,要么看建筑、要么聽講解，看建筑看不懂，聽講解聽不進，游客在無形間為自己深入理解儒學文化設置了很高的門檻。”曲阜文物局副局長韓鳳舉說，有了這個活動，游客來曲阜旅游時要在家做足功課，了解孔子、《論語》相關的內容。背誦的時候還有專家點評，能使游客在游覽時更注意對《論語》句子意義的印證，這些都有助于文化對人的滲透。

　　“背誦《論語》對每一個人，尤其是孩子來說，就像是為今后的深入理解埋下了一顆希望的種子。不管現在的效果如何，也無所謂參與活動是不是單純地為了省門票。”楊朝明也提出了自己的一些疑問，比如：活動正式常態化后，專家學者沒辦法靠在景區做講解，由什么樣的人坐鎮把關就顯得尤其重要；再者，如何合理安排活動方式，減少游客的等待時間也需考慮。

　　對此，相關部門表示將根據7天的試行情況，盡快出臺常態化運作方案，促進傳統文化的弘揚和傳承。