跋跌表演令市民連連叫好。

非遺展上，剪紙吸引了很多小孩子駐足觀看。

　　港城多數(shù)非遺項(xiàng)目境遇式微，如何傳承成為社會難題

　　“非遺”，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，指的是各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動和禮儀與節(jié)慶等，及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間 。目前，日照市有聯(lián)合國教科文組織公布的“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”1項(xiàng)(過門箋)，國家級名錄項(xiàng)目5項(xiàng)(禿尾巴老李傳說、孟姜女傳說、滿江紅、過門箋、漁民節(jié))，省級名錄項(xiàng)目14項(xiàng)，市級名錄三批79項(xiàng) 、擴(kuò)展名錄項(xiàng)目21個。

　　6月8日，是我國第八個文化遺產(chǎn)日。作為沿海城市，日照有著豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有數(shù)量可觀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。琳瑯滿目的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給港城增添了迷人的氣息，無論是絨花繡，泥塑，過門箋，還是柳編竹編，都標(biāo)桿著港城的一種文化，記載著港城老一輩人滿滿的回憶。但如今，這些老手藝，老做法離我們的距離越來越遠(yuǎn)了，它們現(xiàn)在活生生地存在著，但因?yàn)閭鞒腥松俚每蓱z，他們又在岌岌可危地掙扎著。如何讓港城的老手藝能大放異彩，走上一條可持續(xù)發(fā)展的道路，或許才是當(dāng)下最應(yīng)該關(guān)注的問題。

　　尷尬

　　“泥塑養(yǎng)不起我，只能去打工”

　　自去年以來，記者采訪了不少關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的稿件。雖然有的采訪路途遙遠(yuǎn)，但當(dāng)看到有些老手藝依舊有人在堅(jiān)守，仍覺得值得和欣慰。欣慰只是一時(shí)的，采訪過程中最大的遺憾就是，無論是這項(xiàng)傳統(tǒng)手藝有多么讓您驚訝，多么精彩，堅(jiān)守的人寥若晨星，甚至只剩一個人。根據(jù)東港區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦公室的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，目前從事傳統(tǒng)手藝的日收益只有40元左右，這也直接導(dǎo)致這些精湛的手藝瀕臨滅絕的境地。

　　作為港城泥塑界名人的鄭杰，已經(jīng)從事泥塑創(chuàng)作二十多年，但是他的生活依舊用捉襟見肘來形容。“這是我的夢想，堅(jiān)持了二十多年，但是這些年以來，夢想根本養(yǎng)不起我，即使我做的再好，我也需要吃飯。”提起自己的泥塑夢想，鄭杰無奈表示，自己雖然會零星的接到一些民俗酒店的訂單，但都是一個兩個的很少，而且作為一種旅游文化來開發(fā)，聽上去很美好，但是真的操作起來，卻是困難重重。

　　為了生存，鄭杰必須經(jīng)常出去打工。“做泥塑，需要時(shí)間，也需要錢，但是就目前來說，僅僅做泥塑根本無法讓我生活下去，我必須經(jīng)常出去打個工，這樣夢想才有延續(xù)的可能。”鄭杰說，如果想把這項(xiàng)事業(yè)做大做好，必須全身心撲在上面，他想一天到晚的與這些藝術(shù)品為伴，但是現(xiàn)實(shí)不允許。“我會接一些彩繪的活，比如在墻上描描畫畫的，總得吃飯。”鄭杰無奈地說。

　　作為日照市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的泥塑的傳人，鄭杰表示，自己不知道以后還會不會有人把這項(xiàng)事業(yè)繼承下去，如果沒有，或許這個手藝就失傳了。而和他一樣有著擔(dān)憂的還有西湖鎮(zhèn)的柳編簸箕手藝，曾經(jīng)整個村子都以柳編賺錢，現(xiàn)在只有幾個七八十的老人在堅(jiān)守。

　　調(diào)查

　　非遺項(xiàng)目不少，多數(shù)已沒落

　　到底目前日照有哪些非遺項(xiàng)目，而這些項(xiàng)目目前的發(fā)展如何，有無人在繼承？面對這一系列的問題，記者采訪了日照市東港區(qū)非遺保護(hù)中心主任夏勇，他告訴記者，據(jù)他所知，僅僅東港區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目就十分多，但生存現(xiàn)狀卻讓他感到心寒。

　　為此東港區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦公室曾進(jìn)行了一次大走訪調(diào)查，調(diào)查結(jié)果讓文化工作者喜憂參半。

　　喜的是，在日照市，僅僅東港區(qū)尤其距離城市偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，保存了大量的原生態(tài)的傳統(tǒng)文化資源，在三莊鎮(zhèn)，文化工作者普查出了近200項(xiàng)非遺項(xiàng)目線索 ；另一文化重鎮(zhèn)濤雒鎮(zhèn)非遺項(xiàng)目線索亦達(dá)200余項(xiàng)。

　　憂的是，由于傳統(tǒng)文化的相對低效益，近三五年來，大量的非遺傳承人在流失、大量的非遺項(xiàng)目在消失。有著600余年歷史、曾經(jīng)繁忙無比的圓窯，在東港區(qū)只剩下田家窯一座古窯(孤窯)；有著600余年歷史日照陳氏柳編技藝(簸箕箢子拴制技藝)，2009年調(diào)查，還有數(shù)十個傳承人。到2013年，只剩三兩個病、弱老人還在堅(jiān)守。

　　600多年來，三莊河兩岸嘶嘶的破篾聲、葦編聲，曾是三莊河兩岸蘆花飛揚(yáng)后，最美的鄉(xiāng)村音樂。但隨著人們不斷向沿河兩岸濕地索要耕地，山明水秀的三莊河兩岸的濕地在消失，有著600余年的三莊緯編技藝和“皮薄、節(jié)長、韌性好”三莊蘆葦蕩，也正在變成50歲以上人們的回憶。

　　有著260余年的小蓮村竹編傳統(tǒng)技藝。清朝末期至民國時(shí)期，產(chǎn)品遍布北京、天津、上海、大連、青島、東北等地區(qū)，有提籃、團(tuán)提籃、笸籮、篩子、暖瓶外套、馱簍、方框等20多個品種。20年前，還曾有竹林?jǐn)?shù)百畝。2013年，村里只有少量60歲以上的老人還在從事著這門手藝 ，竹編手藝瀕臨失傳。

　　起源于唐宋時(shí)期，一直為貴族、地方統(tǒng)治者和朝廷納貢之用的絨花繡。清代，繡絨花是漢族女子繡花鞋的習(xí)俗。這一流傳到民間的技藝，東港區(qū)三莊鎮(zhèn)一帶的技藝水平最高。

　　“構(gòu)思精巧、圖案精美、繡工細(xì)膩、傳神大氣、藝術(shù)實(shí)用兼?zhèn)洹钡慕q花繡傳承人王世娥的作品，在全國，亦屬上品。在大集體、農(nóng)村大包干剛開始的時(shí)候，還有很多媳婦、姑娘登門求教。但現(xiàn)在年輕的女孩都外出打工去了，很少有人有時(shí)間再去學(xué)這門流傳了千百年的老手藝……眾多中華民族的的優(yōu)秀技藝，在默默流失。

　　據(jù)日照市東港區(qū)文體新局2013年組織的“非遺傳承人生存狀態(tài)”調(diào)查，東港區(qū)“非遺”傳承人的人均日收入為40元左右，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于農(nóng)民工外出打工的日均100元～200元的收入，致使“非遺”傳承藝人大量流失、眾多民間傳統(tǒng)技藝頻臨失傳。“這是非遺漸漸消失的主要原因。”夏勇說。

　　探索

　　借助科技強(qiáng)身，傍上旅游推銷

　　如何破解這一難題，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究者，夏勇有不少想法，“保護(hù)非遺，讓他們能更好地傳承下去，靠一個人的力量是不行的，要喚起全社會的關(guān)注。”

　　“面對優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化所面臨的瀕臨失傳的困境，我們必須積極探索弱勢的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)與蒸蒸日上的現(xiàn)代科技企業(yè)的聯(lián)姻之路。”夏勇說，探索以“強(qiáng)勢現(xiàn)代科技產(chǎn)業(yè)”反哺“弱勢傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)”——由現(xiàn)代科技企業(yè)出資，贊助優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化的展示、體驗(yàn)。期冀探索出一條“留住中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”、讓“留住中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”代代流傳下去的的新路子。

　　為踐行這一路子，2013年5月11日，由東港區(qū)文體新局主辦、日照高新區(qū)活點(diǎn)物聯(lián)網(wǎng)有限公司贊助和協(xié)辦的東港區(qū)“活點(diǎn)物聯(lián)網(wǎng)杯”首屆非遺展暨日照市民非遺體驗(yàn)展，在日照植物園舉辦。“這場展覽會讓不少市民開始認(rèn)識了一些非遺，而且現(xiàn)場很多人都說根本沒見過 ，希望這些非遺能繼續(xù)傳承下去。”

　　東港區(qū)首屆非遺展包括魯南五大調(diào)“滿江紅”、鳳凰莊木板年畫、傳統(tǒng)制陶手工技藝 、泥人彩塑、剪紙、核雕技藝 、跋跌等，不僅吸引了眾多游園的孩子參與到了各類非遺項(xiàng)目的體驗(yàn)中，還吸引了大量市民駐足觀賞。在現(xiàn)場，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目、東港民歌“滿江紅”和市級非遺項(xiàng)目“跋跌 ”的演出，更是將現(xiàn)場的氣氛推向高潮 。

　　眾多游園的市民，親自敲打上一陣樂器。老師傅們手把手教教市民。“很多技藝都沒有見過 ，見過的也只是在電視上看到，這些東港區(qū)舉辦的非遺展提供的機(jī)會很好，讓孩子體驗(yàn)的同時(shí)，還可以了解下以前的傳統(tǒng)技藝。”參觀展覽的市民馬女士對記者說。

　　“我們希望越來越多的有責(zé)任的優(yōu)秀現(xiàn)代企業(yè)參與進(jìn)來，做中國的‘比爾·蓋茨’，在反哺社會的同時(shí)，也一定會讓自己的事業(yè)蒸蒸日上的。”

　　保護(hù)“非遺”，也可以走一條傳統(tǒng)文化與旅游結(jié)合的路子。

　　2013年的春節(jié)，是日照市東港區(qū)市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“跋跌”傳承人吳忠東最忙綠的日子。大年初一上午，老吳就帶領(lǐng)他的小古城藝術(shù)團(tuán)，第二次進(jìn)了龍門崮風(fēng)景區(qū)。開始了他的傳承表演。

　　這是老吳第三次非遺傳承的“商業(yè)演出”，“五一小長假”在竹洞天風(fēng)景區(qū)的上百場演出，讓老吳在天南海北、全國各地，收了不少徒弟。樣樣樂器精通的老吳，讓全國各地到竹洞天游玩的游人，很是佩服，總會跟老吳學(xué)上一手。

　　東港區(qū)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“滿江紅”等項(xiàng)目，也走進(jìn)了景區(qū)。在景區(qū)搭建了專業(yè)表演舞臺。

　　在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)之中，日照市東港區(qū)將傳統(tǒng)文化與旅游結(jié)合，讓“非遺項(xiàng)目”走進(jìn)了景區(qū)，大大豐富了旅游的主題，同時(shí)解決了部分非遺傳承人的生計(jì)。

　　這樣的活動形式需要經(jīng)常組織，但是并不是解決的主要途徑，只能解燃眉之急，如何能讓他們的產(chǎn)品打出品牌，需要時(shí)間。夏勇說，“先讓更多人的人認(rèn)識了，或許會吸引一些感興趣的，跟著學(xué)徒，把這項(xiàng)事業(yè)繼承下去。另外一個，如果要價(jià)格產(chǎn)品銷售出去，讓這些人從事非遺的能夠沒有生活負(fù)擔(dān)地認(rèn)真干下去，還需要一些大企業(yè)的支持，將其作為旅游產(chǎn)品開發(fā)出來。這是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的雙贏。”

　　文/圖 記者 高曉飛本報(bào)通訊員 夏勇