9月3日，朝陽區(qū)東壩鄉(xiāng)三岔河村，愛新覺羅墓地，兩塊墓碑周圍被各種雜物堆砌。新京報訊 (記者劉洋 盧漫)因家族后裔10余名成員先后埋葬在此，愛新覺羅家族的四名成員將朝陽區(qū)東壩鄉(xiāng)三岔河村一塊宅基地承包者告上法庭，訴求這塊百年墓地的使用權(quán)。昨日，朝陽法院作出一審判決，認為該墓地違反《殯葬管理條例》，駁回愛新覺羅家族的全部訴請。
皇族后人持1951年房產(chǎn)證爭墓地
訴爭的墓地位于朝陽區(qū)東壩鄉(xiāng)三岔河村前街的353號院。愛新覺羅·恒焱介紹，這塊墓地中埋葬有努爾哈赤的第十一世孫愛新覺羅·海觀，其人曾官至左都御史，位及一品，她是海觀的嫡孫女。“墓地形成于1919年，家族12位成員先后埋葬于此。”
1952年后，隨著國家土地法的制定與修訂，這塊土地為三岔河村集體所有。1998年，三岔河村村委會將該土地承包給該村村民陳先生。1999年，愛新覺羅家族成員和陳先生私下簽訂“協(xié)議”，規(guī)定由家族出資將墳興建、恢復(fù)并承擔(dān)這片土地承包費，陳負責(zé)看護墓地。
后來，陳先生在這片墓地私自建房百余間出租，將墓碑置于租戶的生活區(qū)不理。
愛新覺羅家族成員認為，其家族享有這塊墓地的百年使用權(quán)，遂起訴陳先生，要求其將墓地恢復(fù)原狀。
法院認為興建墓地合同違法
庭審中，四原告出示的一份1951年由時任北京市市長的彭真簽發(fā)的《土地房屋所有證》顯示，這塊墓地以村民耕地的名義，記在海觀四子紀叔平(愛新覺羅紀瀛)名下。而陳先生卻認為，這塊地是村委會批給他做宅基地和承包地的，他才是這塊地的實際使用者。
昨日，朝陽法院審理認為，根據(jù)查明的事實，原告家族雖有先人曾埋葬于該地塊，但目前在該地塊上未發(fā)現(xiàn)歷史形成的墓葬，該土地范圍內(nèi)現(xiàn)有墳頭均為1999年及此后遷移或新葬形成。
1997年7月21日發(fā)布并施行的《殯葬管理條例》規(guī)定，任何單位和個人未經(jīng)批準(zhǔn)，不得擅自興建殯葬設(shè)施；禁止建立和恢復(fù)宗族墓地。法院認為，愛新覺羅家族成員和陳先生在1999年簽訂的協(xié)議，均圍繞家族墓地的興建和管理而訂立、履行，法院認為該協(xié)議違反了國家行政法規(guī)的強制性規(guī)定，應(yīng)認定無效。
■ 探訪
兩座墓碑藏匿雜物中
目前，朝陽區(qū)東壩鄉(xiāng)三岔河村前街353號院內(nèi)，兩座墓碑在破敗的紅磚出租房和雜物的掩映下，顯得十分突兀，兩座墓碑均刻著“愛新覺羅”的姓氏。墓碑上空的樹枝拉著晾曬衣服的繩子，不時有孩子蹲在碑旁玩耍。
現(xiàn)場，三四名租戶坐在碑旁吃飯，他們稱，在此處租房已有1年多，從沒在意過這座墓碑，“沒聽說過這是誰家的墓地。”
“這太不尊重我們祖先了。”原告愛新覺羅·恒焱稱。
昨日，在宣判的最后，法官向被告指出，被告應(yīng)當(dāng)認識到善待他人墓葬是基本的為人禮儀，體現(xiàn)著一個人的道德和文化修養(yǎng)，其不僅是對逝者的必要尊重，也有助于維持良好人際關(guān)系、減少社會紛爭，故被告亦應(yīng)正確認識和評價自身言行。
此外，法院認為，原告基于無效合同要求被告拆除房屋、恢復(fù)原狀，于法無據(jù)。此外，原告提交的《土地房屋所有證》因登記在紀叔平名下，法院認為，登記的權(quán)利人并非原告，且原告不能證明其系涉案土地目前的權(quán)利人，本案系合同糾紛，關(guān)于土地權(quán)屬引發(fā)的爭議不宜在本案中直接處理。因此，法院判決駁回四名原告的全部訴訟請求。
宣判后，愛新覺羅族人表示不同意該判決，但是否上訴需商量后再定。而村民陳某對判決結(jié)果表示很滿意。
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