2016年，一位學(xué)者懷揣對齊魯文化的滿腔熱忱，來到了教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地——位于山東師范大學(xué)的山東省齊魯文化研究院。他擔(dān)任院長的三年間，齊魯文化研究院在原有工作的基礎(chǔ)上，不斷加強(qiáng)內(nèi)外聯(lián)合、協(xié)同創(chuàng)新的力度，緊跟學(xué)術(shù)前沿，主張高端研究，兼顧地方現(xiàn)實(shí)需求，提倡不同學(xué)科之間的對話與交流，多層次多角度地開展齊魯文化和中國傳統(tǒng)文化研究，在考古學(xué)與中國早期文明研究、儒學(xué)與中國傳統(tǒng)文化研究、山東文化發(fā)展戰(zhàn)略研究等方面形成了獨(dú)具特色的研究方向和研究優(yōu)勢，取得了享譽(yù)業(yè)界的碩果。
他，就是江林昌。
江林昌，1961年生，浙江杭州臨安人。1978年考入杭州師范學(xué)院中文系。1988年9月—1994年7月，于浙江大學(xué)古籍研究所攻讀碩士、博士學(xué)位，師從姜亮夫先生與崔富章先生。1996年9月—2000年5月，于中國社會科學(xué)院歷史研究所從事歷史學(xué)博士后研究，師從李學(xué)勤先生。1996年—2001年，參加國家“夏商周斷代工程”和“中華古文明探源工程”，任工程學(xué)術(shù)秘書。主要從事中國古代文明史、中國古代思想史、中國古代文學(xué)史研究。現(xiàn)任教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地山東師范大學(xué)齊魯文化研究院院長、首席專家、博士生導(dǎo)師，山東省泰山學(xué)者特聘專家，國家出版基金評審專家，山東社會科學(xué)名家，山東大學(xué)歷史文化學(xué)院特聘教授、博士生導(dǎo)師。兼任中國先秦史學(xué)會常務(wù)理事，中國楚辭（屈原）學(xué)會常務(wù)理事，中國孔子基金會學(xué)術(shù)委員，山東省古典文學(xué)學(xué)會副會長等。
新浪山東《山師學(xué)者》欄目，走進(jìn)山東師范大學(xué)齊魯文化研究院，獨(dú)家對話“文史融通 經(jīng)世致用”的江林昌先生，一起領(lǐng)略這位學(xué)者的別樣風(fēng)采。
新浪山東：江院長您好。據(jù)了解，您是2016年來到山東師范大學(xué)擔(dān)任山東省齊魯文化研究院院長一職的，是基于什么樣的原因考慮，讓您選擇了齊魯文化研究院？
江林昌：我是2016年2月，評上了山東省泰山學(xué)者，根據(jù)山東省委組織部的要求，辭去了煙臺大學(xué)副校長和煙臺市政協(xié)副主席的崗位，就準(zhǔn)備專心做學(xué)問。在煙臺，環(huán)境是很安靜的，但學(xué)術(shù)交流相對來講的話弱一些。當(dāng)時也考慮如果有合適的地方的話，就準(zhǔn)備動一下。這個情況下，山東師范大學(xué)齊魯文化研究院剛好需要有一個院長主持工作，所以就找到了我。開始我沒想過要來山東師范大學(xué)齊魯文化研究院，但學(xué)校黨委對我非常真誠的交流，我覺得這是一個國家教育部的基地，是一個很好的平臺。當(dāng)時我就想，和研究院的老師共同完成國家的文化戰(zhàn)略，這與我作為泰山學(xué)者的奮斗目標(biāo)是一致的，這兩者是能夠找到結(jié)合的機(jī)會，就這樣，我來到了山東師范大學(xué)。
新浪山東：您擔(dān)任齊魯文化研究院院長以來，研究院取得了哪些重要成果？目前，研究院的工作重心是什么？
江林昌：來了以后，我才發(fā)現(xiàn)齊魯文化研究院作為一個教育部的基地，要做的工作很多，與我的期望值還是有距離的。因?yàn)槭墙逃康幕?，它需要完成國家文化?zhàn)略。那么我們研究院以前也做了很多工作，但是按照國家更高的要求，我們還有很多工作要進(jìn)一步加強(qiáng)。來了以后，我經(jīng)過調(diào)研，也在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下來到教育部社科司進(jìn)行請示。教育部的領(lǐng)導(dǎo)對我們基地期望值也很高，回來以后，根據(jù)教育部的要求、根據(jù)基地的性質(zhì)，它有必須要完成的任務(wù)或者它應(yīng)該達(dá)到的高度?；貋硪院笪易龅牡谝粋€工作，就是為基地制定了奮斗目標(biāo)，就是齊魯文化研究院的十三五規(guī)劃。這個規(guī)劃不是我拍腦袋定下來的，是根據(jù)山東省的儒家文化、齊魯文化來定的。其實(shí)儒家文化和齊魯文化之間還有一個很重要的源頭，是東夷文化。東夷文化到齊魯文化，包括儒家文化，它是代表了我們整個中國文化的一個新的內(nèi)涵。因此跟中央的精神結(jié)合起來，怎么樣把今天的中國特色社會主義道路和中華5000年文明史有機(jī)的結(jié)合起來，在此背景下，我策劃了齊魯文化研究院的十三五規(guī)劃。在準(zhǔn)備規(guī)劃的期間，我又到北京請教我的老師，北京的那些著名的學(xué)，包括我們山東大學(xué)，還有上海、西安、浙江等等有關(guān)專家學(xué)者，包括國外的學(xué)者，廣泛的征求他們的意見。最后我們拿出一個齊魯文化研究院的十三五奮斗目標(biāo)，這個規(guī)劃得到了教育部的高度贊賞，教育部領(lǐng)導(dǎo)很滿意，所以回來以后我們向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)匯報，確定為我們研究院的奮斗目標(biāo)。通過這個規(guī)劃，把研究院20多個研究人員團(tuán)結(jié)在一起，圍繞總目標(biāo)，大家分工協(xié)作，共同來完成國家的戰(zhàn)略，同時也是為山東的文化強(qiáng)省建設(shè)做貢獻(xiàn)。這個是我覺得來文化研究院之后做的第一個工作。
第二個工作的話，我作為院長，要以身作則，帶好頭，所以我自己在科研上，做了很大的努力。當(dāng)然這個努力跟我本身的興趣是一致的，到研究院以后，周末我是可以自己搞科研的，周一到周五我的精力是放在研究院的院務(wù)工作當(dāng)中。到現(xiàn)在我到了濟(jì)南已經(jīng)是三年了，為了把研究院工作帶好，同時自己出成果，雖然我們這里到千佛山很近，但是到現(xiàn)在為止我都沒帶過我的夫人去千佛山爬過一次山，也沒去過大明湖。我早上6點(diǎn)鐘起來就到辦公室工作，晚上10點(diǎn)多離開辦公室，所有的時間都奉獻(xiàn)給工作了，當(dāng)然我們也出成果了。我覺得現(xiàn)在可以跟大家匯報的，第一是，2018年在《中國社會科學(xué)》我們發(fā)表了一篇重要的論文，這是山東師范大學(xué)，整個大學(xué)十年來發(fā)上去的第一篇論文。十年之前，我們有一位很著名的學(xué)者朱德發(fā)先生，他在那里發(fā)表過文章。在文科的話，《中國社會科學(xué)》是最頂級的刊物。研究國學(xué)的頂級刊物在中國，不可能在國外的。這篇論文我想首先體現(xiàn)了我們研究院的水平，是一種標(biāo)志性的成果。對于我個人來講的話，這篇文章我實(shí)際上寫了十年，十年磨一劍，才有這么一個成果，我相信這篇論文一定能夠經(jīng)得住學(xué)術(shù)界的討論和歷史的檢驗(yàn)。另外，我們研究院里還有另外一些老師，我也鼓勵大家出成果，共同提高。所以到研究院之后，三年當(dāng)中我們進(jìn)步的很快。2016年我來的研究院，到了年底所有老師的科研成果加在一起一共有12篇論文；到了2017年我們提升到了32篇；到2018年年底的時候，我們提升到了60多篇論文。60多篇論文，按照產(chǎn)出的話平均每人是3篇論文，這個在山東師范大學(xué)的各個院系當(dāng)中比較的話，這個比例算是很高了。一般的話，一個教授一年能夠保證出一篇論文已經(jīng)很不錯了，而我們平均能夠出三篇論文。當(dāng)然，這里面是有些老師、教授的論文多一些，有些老師少一些，但是總體水平我們是每年100%以上的速度提升。這既體現(xiàn)了我們研究院的整體發(fā)展，同時也體現(xiàn)了我們的精神風(fēng)貌，這也說明大家為了教育部的基地，為了整個國家的文化建設(shè)文化大繁榮大發(fā)展，是齊心協(xié)力的。
新浪山東：黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！蓖迩晡拿魇废啾龋拔迩Ф嗄晡拿魇贰敝械摹岸唷敝饕甘裁?，“多”在什么地方，這么說的歷史依據(jù)主要是什么？請從您專業(yè)的角度解答一下。
江林昌：在黨的十八大以來，他在很多場合，凡是提到中華文明史，他都強(qiáng)調(diào)是5000多年，而且把這5000多年的文明史跟今天的中國特色的社會主義道路聯(lián)系在一起。 2019年1月2號，中央決定的在中國社會科學(xué)院成立中國歷史研究院。賀信里面他特別強(qiáng)調(diào)，他說當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展，5000多年文明史，是今天中國特色社會主義道路的最深層的歷史依據(jù)。所以我們講5000多年的文明史，必須要跟今天的中國特色社會主義道路結(jié)合起來，也就是說研究歷史是為今天服務(wù)的，這個是第一點(diǎn)我想強(qiáng)調(diào)的。第二點(diǎn)就涉及到學(xué)術(shù)問題，我們都說上下五千年，但是中國二十四史第一個偉大的史學(xué)家司馬遷，他寫史記的時候，中國的文明史他只能追溯到公元前841年，叫共和元年。公元前841年，加上公元后的2000年，也只有2800多年，3000年還不到。5000年文明史前面還有2000多年的歷史年代不明確，因?yàn)檫@個原因，國外的學(xué)者不承認(rèn)我們5000年文明史。而且我們中國的學(xué)者帶有一種謹(jǐn)慎的態(tài)度，以前講中華文明史，也沒有把5000年講清楚，不敢講也無法講。那么后來伴隨學(xué)科的發(fā)展，1921年起，中國開始有現(xiàn)代考古，再過兩年，剛好一百年。這將近一百年的中國考古學(xué)，提供了大量的資料，包括甲骨文、青銅器皿、簡牘帛書等等。當(dāng)然還有另外一些學(xué)科的發(fā)展，比如說天文學(xué)等等。這樣的背景之下，中央就決定要把這問題研究清楚。上個世紀(jì)90年代，國家啟動了一個叫夏商周斷代工程，就是把公元前841年以前的夏、商和西周這三個朝代的年代要把它推斷清楚。這三個朝代加在一起，就是一千多年的歷史，所以當(dāng)時將多學(xué)科結(jié)合起來，是我們國家的文化學(xué)術(shù)盛事。我很有幸參與了這項工程，所以5000多年的文明史，我本身也是親歷研究的。到2000年，我們國家把夏商周的年代公布了。后來，國家又繼續(xù)推動了第二個工程，叫中華古文明探源工程。到了2018年5月26號，國務(wù)院新聞辦再次公布了中華古文明探源工程的結(jié)果，把中華文明起源的年代講得很清楚，分成三個階段，其中前面兩個階段，文明的起源有一個漸進(jìn)的過程。前面兩個階段是由弱變強(qiáng)的，但都在5000年以前。所以中華5000多年文明史，不是隨便講的，實(shí)際上是依據(jù)我們中國的學(xué)者多學(xué)科結(jié)合取得的最新成果來表述的，這種表述就代表我們中華人民共和國向世界的宣布。這5000多年綿延不斷，結(jié)合在一起，在全世界是獨(dú)一無二的。5000多年的文明史綿延發(fā)展到今天沒有中斷，這才是我們今天堅定不移的走中國特色社會主義道路的信心。這個道路包括我們中國的制度，所以中央提出來道路自信之后是制度自信，這個制度又是有理論來支撐的，從古代的文明到今天的中國的政治理論，跟世界文明史來比較，我們也有自己的理論，所以第三個就是理論自信。那么道路、制度和理論綜合在一起，就構(gòu)成了我們整個中華民族的文化。所以我們再次強(qiáng)調(diào)第四個就是文化自信。
新浪山東：齊魯文化研究院去年舉辦的首屆中國歷史學(xué)與考古學(xué)對話高層論壇在業(yè)界產(chǎn)生良好反響。您從事的學(xué)術(shù)研究涉及到歷史學(xué)和考古學(xué)兩個專業(yè)，請問二者在中國古代文明史研究中的關(guān)系是怎樣的？歷史學(xué)與考古學(xué)為什么要對話，雙方應(yīng)該怎樣對話，二者以后的發(fā)展趨向如何？
江林昌：去年山東師范大學(xué)和中國社會科學(xué)院聯(lián)合成功舉辦了全國首屆考古學(xué)和歷史學(xué)對話會議，是高端對話。當(dāng)時我們邀請了6個學(xué)部委員，8個國家級學(xué)會的會長和副會長，總共是30個人，都是頂級的。包括北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國社會科學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)、山東大學(xué)最頂級的著名的學(xué)者。在他們本身學(xué)科設(shè)置里面，都是引領(lǐng)我們國家發(fā)展的領(lǐng)袖式人物。中國大學(xué)里面的學(xué)科，是上個世紀(jì)50年代采用的蘇聯(lián)的模式。當(dāng)時學(xué)科分得很細(xì)，當(dāng)然有它的好處，有些問題可以研究的很深入，但它的弱項是割斷了事物之間的聯(lián)系。尤其是剛才我們講的5000多年文明史，歷史的研究，不是某一個單科的專家能夠解決的，它必須是多學(xué)科結(jié)合。所以我剛才提到了國家成功實(shí)施的夏商周斷代工程和中華古文明探源工程，就是多學(xué)科相結(jié)合的結(jié)果。我有幸參與了這個工程，所以對這個問題我也有體會。我們一方面已經(jīng)有很多成功的例子了，但另一方面，我們高校里面還存在著剛才講的學(xué)科壁壘。考古學(xué)的人他不太關(guān)注歷史學(xué)的研究問題。歷史學(xué)的人很少采用考古學(xué)的材料，因此彼此之間就產(chǎn)生了一定的隔閡，隔閡造成的結(jié)果就是學(xué)科的發(fā)展受到了制約。實(shí)際上，召開這次學(xué)術(shù)會議之前，我們醞釀的時間很長。我們跟很多學(xué)者互相之間交流，大家都表示有必要通過這種類型的會議，通過這樣的學(xué)術(shù)活動，來引領(lǐng)我們國家學(xué)科的發(fā)展。山東師范大學(xué)雖然是我們山東省的省屬高校，但是我們齊魯文化研究院是國家教育部的基地，山東人向來有引領(lǐng)風(fēng)氣的優(yōu)良傳統(tǒng)，在這一點(diǎn)上山東師范大學(xué)一直做的很好，我們想利用教育部的平臺，在全國學(xué)術(shù)界也做出了引領(lǐng)的工作。但是光靠我們自己的力量不夠，所以聯(lián)合了中國社會科學(xué)院，中國社會科學(xué)院是代表我們國家哲學(xué)人文社會科學(xué)最高的機(jī)構(gòu)，它跟教育部是平行的專職研究機(jī)構(gòu)。我們召開了這樣的會議，在會上，我們不僅僅是學(xué)科當(dāng)中的具體學(xué)術(shù)問題的交流，更重要的是我們從理論上、方法上，互相之間進(jìn)行碰撞，提出了各自的建議，最后形成共識。所以這次學(xué)術(shù)會議之后，我們成果已經(jīng)慢慢的體現(xiàn)出來。會議之后，《中國社會科學(xué)報》做了長篇報道，引起了全國學(xué)術(shù)界的關(guān)注，包括我在美國的一些高校里面的朋友，他們也通過郵件跟我聯(lián)系，說關(guān)注到了這個會議，認(rèn)為這是一個非常好的一個趨向，他們把此次會議看作是中國古代人文社科研究當(dāng)中一個很好的趨向。后來我們國家有家雜志叫《學(xué)術(shù)界》，它從2018年幾百場重要的有關(guān)這方面的學(xué)術(shù)會議，全中國選出了12場最有影響力的學(xué)術(shù)會議，把這場會議也選進(jìn)去了，這個是很令我也感到意外的、高興的。
他們關(guān)注我們，這說明什么？這實(shí)際上涉及到一個學(xué)風(fēng)問題。現(xiàn)在學(xué)術(shù)界學(xué)風(fēng)也比較浮躁，如果自己沒有做出什么成果，到處去宣揚(yáng)，甚至用不正當(dāng)?shù)氖侄稳ペA得了所謂的評價。我們不做這方面工作，但是我們得到了大家的公認(rèn)，這實(shí)際上是也是引領(lǐng)風(fēng)氣的。我們是想通過這種活動來推動國家的學(xué)術(shù)繁榮發(fā)展，彌補(bǔ)以前的不足，創(chuàng)造更好的研究方法和研究方向。這次是中國第一屆考古學(xué)與歷史學(xué)對話會，第二屆的話，去年下半年在湖南開的，我也參加了。2019年還要開第三屆、第四屆，一年開兩屆，2020年還繼續(xù)開下去。我們希望研究院作為共同參與者、倡導(dǎo)者，在這個活動當(dāng)中繼續(xù)參與下去，不僅僅引導(dǎo)齊魯文化研究院，體現(xiàn)山東師范大學(xué)的全國學(xué)術(shù)影響力，我們還要有國家的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)，在整個國家的學(xué)術(shù)發(fā)展事務(wù)當(dāng)中，我們也要做一個引領(lǐng)者、參與者。
新浪山東：春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家興起，儒家文化作為學(xué)派之一卻在秦漢之后一枝獨(dú)秀，并綿延發(fā)展二千多年。它在發(fā)展的過程中，經(jīng)過哪些重要的演變歷程？
江林昌：剛才我談到了5000年文明史，春秋戰(zhàn)國剛好是5000年的中間點(diǎn)?？鬃诱Q生于公元前550年，或者叫551年，他去世的時候是公元前478年，也有個說法是479年?？鬃铀畛龀晒臅r候是公元前500年左右，公元前500年加上公元后的2000年，剛好2500年。這5000多年文明史，以孔子為代表的春秋戰(zhàn)國時候的諸子百家思想，在整個中華文明史，它處于中軸點(diǎn)。關(guān)于這個問題，有德國哲學(xué)家評價說，這個是人類文明發(fā)展史上的軸心時代。這個軸心時代除了中國，還有古代的印度、古希臘、古羅馬，還有今天的阿拉伯半島產(chǎn)生圣經(jīng)的地方，也就是圣經(jīng)為代表的先知運(yùn)動。那么在這個背景當(dāng)中，在這里看儒家文化，你剛才提的問題是5000年文明史的后面部分，你說2000多年的確沒錯。但是對儒家文化，剛才談到了春秋戰(zhàn)國的時候是百家爭鳴、百花齊放，各種學(xué)派互相爭論、互相討論，出現(xiàn)一個很繁榮的現(xiàn)象。到了漢代，司馬遷、漢武帝那個時候，首先在政治上面大一統(tǒng)，那是在中國文明史上是非常輝煌的一個時代。尤其是多民族的融合統(tǒng)一，從秦始皇之后到漢武帝那個時候得到進(jìn)一步的加成。在這樣的背景之下，需要從哲學(xué)上面、史學(xué)上面進(jìn)行全面的總結(jié)。那么史學(xué)上面進(jìn)行全面總結(jié)的人，就是剛才談到的司馬遷，他寫《史記》，究天人之際，通古今之變，成一家之言，把他之前的，從黃帝炎帝五帝時代一直敘述到他當(dāng)今的漢武帝，3000年的歷史，做了全面總結(jié)，這很了不起。再一個就是哲學(xué)上的一個偉大的哲學(xué)董仲舒，他在哲學(xué)上面進(jìn)行全面的總結(jié)，最后漢武帝采納了董仲舒的建議，大家知道有一個很著名的一句話，叫做“獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家”。然后他采納了儒家文化之后，上面作為一個政治統(tǒng)治的理論依據(jù)，下面普及于民間。從專業(yè)上面來講，上層的文化叫做精英文化。美國有個學(xué)者叫做羅伯特，他說這個叫大傳統(tǒng)，民間的文化叫小傳統(tǒng)，他是大傳統(tǒng)小傳統(tǒng)都滲透了儒家文化，包括當(dāng)時干部的選拔，首先是考察你對儒家文化熟悉的程度，你對儒家經(jīng)典很熟悉，就把你選拔出來當(dāng)?shù)胤焦賳T。然后又用儒家思想來統(tǒng)治地方的百姓。
因此儒家文化從那個時候開始，它深入整個中華民族的子孫后代的每一個人的心靈當(dāng)中，按照現(xiàn)在的話來講的話，就是內(nèi)化于心、外化于形，入腦入心，然后在行動當(dāng)中表現(xiàn)出來，最終它的影響力是相當(dāng)大的。但是在這里我特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，可能社會上面，甚至學(xué)術(shù)界也有對這問題有點(diǎn)誤解。儒家文化不是說純?nèi)寮?，?shí)際上是儒家文化罷黜百家，不是說把其他的什么道家法家陰陽家滅了，不是的，實(shí)際上當(dāng)時董仲舒的儒家文化，它是在保持自己儒家文化的優(yōu)點(diǎn)之外，同時吸收了墨家、道家、法家、陰陽家，其他諸子百家的思想，形成了一個綜合性的具有更大包容的新儒家。
那么新儒家，為什么它能夠包容？這就跟當(dāng)時全國的大一統(tǒng)的政治背景相統(tǒng)一，政治上的大一統(tǒng)了，多民族融合了，所以學(xué)術(shù)方面它也需要與時俱進(jìn)，或者說這也是轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，隨著新的時代背景的需要，它進(jìn)行綜合，融合其他的百家思想。所以說其它的百家已經(jīng)融合到儒家里面來了，是這樣的關(guān)系。所以剛才說儒家思想到了漢代董仲舒這個時候，做了一個很大的一個轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，進(jìn)入了發(fā)展的新的歷史起點(diǎn)，實(shí)際上也體現(xiàn)了儒家文化的包容性，這也是整個中國文化的特點(diǎn)。中國文化是具有很大的包容性的，它包容吸收你的優(yōu)點(diǎn)，同化你、融化你、團(tuán)結(jié)你。后來，在不同的歷史階段，儒家文化都有新的發(fā)展，每發(fā)展一回，都是吸收其他的東西壯大自己。董仲舒那個時候佛教還沒傳過來，但是東漢末期的時候佛教就傳到中國來了，傳進(jìn)來之后儒家文化就觀察你，到了魏晉南北朝以后，佛教曾經(jīng)在中國很興盛。到了唐朝的時候，朝廷里面還有關(guān)于佛教是否要吸收還有各種爭論。最終到了宋元以后，儒家文化就吸收了佛教，改造了佛教，佛教就中國化了。佛教中國化的結(jié)果，就是禪學(xué)，同時形成了儒家自己的宋明理學(xué)。佛教的中國化首先體現(xiàn)在被儒家文化所吸收，或者說它也接受了儒家文化，或者說佛教到中國來之后就本土化了、中國化了，成了中國的佛教，所以說現(xiàn)在我們中國的佛教和印度的佛教是兩回事。反過來看儒家的話，它的宋明理學(xué)也是在中國儒家發(fā)展史上，或者在中國哲學(xué)發(fā)展史上又是一個新的里程碑，也是根據(jù)宋明的時代背景，加上文化的多融、多元、包容，最后提升、創(chuàng)造、發(fā)展，是這樣的關(guān)系。
我們剛才也提到了中國文明綿延發(fā)展，漢代一直到今天為止，文化中華文明沒有中斷，跟儒家文化它在這里面發(fā)揮重要作用是密不可分的。儒家文化造就了我們中華民族多民族融合統(tǒng)一、生生不息、堅強(qiáng)發(fā)展，不管碰到多大的困難，都是永遠(yuǎn)往前發(fā)展，永遠(yuǎn)的在奮斗。這里面儒家文化在這里面起了很重大的作用。反過來的話，也是因?yàn)橹腥A文明的綿延不斷，保證了我們?nèi)寮椅幕牧鱾鳎軌蜻M(jìn)一步的發(fā)展。還有一個問題，齊魯文化什么時候產(chǎn)生的？周王朝建立了以后，分封諸侯的時候，把周公分到了山東的曲阜。周公沒有來，讓他的兒子過來，建立了魯國，然后把當(dāng)時周王朝的一個有功大臣叫姜太公分到了淄博，就建立了齊國。當(dāng)時是齊國和魯國，開始這兩個國家文化不一樣，后來就慢慢融合了。到了戰(zhàn)國末期，一直到漢代的時候，它開始將齊魯合并起來，最開始就是齊、魯，后來是齊魯中間頓號省略了，形成一個綜合體的文化。剛提到夏商周斷代工程，我們推斷西周王朝的建立，在工業(yè)前1000年左右，這個時候是齊魯文化的開始。那公元前的1000年加上公元后的2000年，只不過是3000年，所以齊魯文化在5000年文明史當(dāng)中，它還有一個源頭，前面還有2000年的源頭。這個源頭我們以前不夠關(guān)注，這也是我們齊魯文化究院需要完成的學(xué)術(shù)重大課題，也是一個時代課題。這就是海岱地區(qū)的東夷文化。當(dāng)然這東夷文化里面內(nèi)容內(nèi)涵豐富、博大精深，涉及的面很廣，跟中原的文化、跟北方的文化、跟南方的文化有千絲萬縷的聯(lián)系，這是需要我們齊魯文化研究院現(xiàn)在的學(xué)者，包括以后的世世代代的學(xué)者，還要全部的學(xué)者共同來討論的問題。但是這個題目，從概念上面我們首先要認(rèn)識到這個問題。只有把這個源頭講清楚了，我們才能夠更好的把握今天我們所理解齊魯文化和儒家文化。
新浪山東：儒家文化、齊魯文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系是怎樣的？
江林昌：我們有一句話概括，中國文化的核心或者叫中國傳統(tǒng)文化的核心，是儒家文化，儒家文化的核心是儒家經(jīng)典，就是經(jīng)典著作。那么這實(shí)際上首先從大的概念上面回答了這個問題，儒家文化是整個中國文化的核心，儒家文化又體現(xiàn)在它的儒家經(jīng)典當(dāng)中，而儒家經(jīng)典比如說《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》，再加上儒家的代表人物孔子的《論語》、孟子的《孟子》、荀子的《荀子》，這就是先秦的典型的三部儒家經(jīng)典，而且代表了先秦時候儒家發(fā)展的三個歷史階段。這三部經(jīng)典都是在齊魯完成的。孔子就在魯國，我們不用說。孟子和荀子都是在齊國的淄博，現(xiàn)在叫稷下學(xué)宮，他們兩個都在那里講過學(xué)。最后孟子和荀子又到魯國，這樣他們兩個人的經(jīng)典著作也是都在我們齊魯完成。
為什么說中國文化的傳統(tǒng)文化的核心是儒學(xué)，儒學(xué)的核心，又是跟齊魯文化聯(lián)系在一起。就是因?yàn)檫@樣子的關(guān)系，所以說齊魯文化是中國文化的主干。剛才又談到，到了漢武帝的時候獨(dú)尊儒術(shù)，也就是把綜合的包容的儒家文化成為整個國家的文化。山東的父老鄉(xiāng)親，要為我們山東的祖先創(chuàng)造的那么輝煌的核心文化，為整個中華文明所作出的貢獻(xiàn)感到自豪。山東的學(xué)者特別要擔(dān)當(dāng)這個時代的責(zé)任，潛心研究，把先輩的學(xué)術(shù)研究好、傳承好，在新的時代還要把它弘揚(yáng)好，我們真正要繼往圣之絕學(xué)，為萬世開太平。
新浪山東：您如何看待齊魯文化研究院在山東師范大學(xué)的地位和作用？展望未來，齊魯文化研究院有怎樣的發(fā)展定位和目標(biāo)？
江林昌：山東師范大學(xué)有齊魯文化研究院，我認(rèn)為這是山東師范大學(xué)的光榮。首先是山東師范大學(xué)歷代的領(lǐng)導(dǎo)和歷代的學(xué)者，包括各個職能部門，大家共同努力的結(jié)果。齊魯文化研究院是教育部的基地，在山東一百多所省屬高校里面，齊魯文化研究院是人文社會科學(xué)方面唯一的國家教育部基地。這不僅僅是山東師范大學(xué)的光榮，也是整個山東省的光榮，我們要萬分珍惜，來之不易。
我經(jīng)常在齊魯文化研究院里強(qiáng)調(diào)，齊魯文化研究院是一個教育部的基地，是很神圣的，大家要珍惜，要有一種崇敬的心理來看待這個平臺。同時，更重要的是研究院的老師怎么樣做出不愧對于這個光榮稱號的平臺，做出我們應(yīng)該做的貢獻(xiàn)?？梢圆挥没乇艿?，就是在這發(fā)展過程當(dāng)中，我們也碰到了困難。我們怎么樣去克服這個困難、更好的發(fā)展，每個研究院的每一位老師都要有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)，特別是要表現(xiàn)出一種知識分子的情懷、學(xué)者的品格、弘揚(yáng)科學(xué)的精神。2018年12月3日，商志曉書記主持黨委常委會，聽取工作匯報。有一個背景，山東省教育廳廳長鄧廳長，他上任的時候向教育部去匯報工作，然后教育部的領(lǐng)導(dǎo)跟鄧廳長提到了齊魯文化研究院，讓山東省教育廳高度重視齊魯文化研究院。所以鄧廳長專門帶著教育廳的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)到齊魯文化研究院進(jìn)行調(diào)研指導(dǎo)。在這樣的背景之下開黨委常委會，實(shí)際上也是落實(shí)教育部和教育廳的有關(guān)指示精神，在新的歷史階段怎么進(jìn)一步的提升發(fā)展，所以這會議很重要。最后黨委聽取我們的匯報之后，形成一個關(guān)于齊魯文化研究院的定位。一共四句話。第一句話是緊扣國家的主題，第二句話是兼顧地方服務(wù)，第三句話是立足當(dāng)前評估，第四句話是著眼長遠(yuǎn)發(fā)展。這四句話我認(rèn)為非常經(jīng)典的、高度凝練的概括了齊魯文化研究院今天的定位和未來的發(fā)展，我認(rèn)為這四句話非常的準(zhǔn)確。第一句話就是緊扣國家主題。我到教育部去匯報的時候，教育部領(lǐng)導(dǎo)非常明確的告訴我，你這是教育部的基地，是國家的平臺，必須完成國家的文化戰(zhàn)略，解答時代的課題，引領(lǐng)社會的風(fēng)氣，在全國學(xué)術(shù)界要做出表率作用。他特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，他說你如果不能完成國家戰(zhàn)略，你只是完成地方的戰(zhàn)略，那你就做省里的基地，不要做我們教育部的國家的基地，講話很直白。所以黨委常委會定下來第一句話就是要緊扣國家主題，這是我們毫不動搖的一個奮斗方向。我們要做高端的學(xué)術(shù)研究，我們要在整個中國的學(xué)術(shù)史上面，發(fā)展到今天，我們怎么樣做出原創(chuàng)性的成果？教育部評估的第一項最高標(biāo)準(zhǔn)，就是要推出具有原創(chuàng)性的顯示度的體現(xiàn)國家水平的學(xué)術(shù)成果。我們這方面已經(jīng)也在做，剛才談到了我們在去年2018年在《中國社會科學(xué)》這一頂級刊物當(dāng)中，我們發(fā)表的這篇重要論文，25000多字，這就是按照教育部的要求來完成。只有這樣的話，山東師范大學(xué)才能在全國走出去，并且對世界有影響。第二句話，我們做的還比較好。山東師范大學(xué)畢竟是省屬高校，呼吸著齊魯大地的空氣，就必須為山東省的文化強(qiáng)省建設(shè)做出貢獻(xiàn)。作為教育部的基地，應(yīng)該在服務(wù)地方上做的更有水平、更有力量、更有效果。這方面我們以前也做得很好，比如說前面有《齊魯文化通史》，有山東區(qū)域文化研究，這方面我們做的是已經(jīng)非常好了，但是我們要進(jìn)一步的去發(fā)揚(yáng)它，所以這兩句話是我們整體的定位，后面兩句話是我們的工作思路，工作思路就是圍繞著前面這兩句話來做的。齊魯文化研究院將會圍繞著高端和地方服務(wù)，要齊頭并進(jìn)、有主次之別，主還是國家文化戰(zhàn)略，只有把國家文化戰(zhàn)略做好了，才能夠更好的為地方文化服務(wù)，也才能更好的體現(xiàn)我們山東的文化建設(shè)。就像剛才談到的儒家文化，它首先是全國的領(lǐng)先的文化，才能夠體現(xiàn)山東文化的強(qiáng)盛力量和繁榮。齊魯文化研究院將來的發(fā)展還有很多工作要做，我們首先要頂層設(shè)計。在目標(biāo)上面，十三五規(guī)劃以后還有十四五規(guī)劃、十五五規(guī)劃，明確要怎么進(jìn)一步的發(fā)展，把它做好。另一方面，現(xiàn)有的老師、現(xiàn)有的科研人員要進(jìn)一步的加強(qiáng)提升。同時我們還向全國引進(jìn)優(yōu)秀的人才，不斷地壯大隊伍。這方面也都有規(guī)劃，我們充滿信心，可以給山東人民、給山東師范大學(xué)表個態(tài)，我們一定把它做好。