憑著八百里太湖和二千多年的吳地文化，原住民們當(dāng)仁不讓地將“湖光山色，洞天福地”這樣的贊譽(yù)取下兩字做了自己家鄉(xiāng)的名頭。“光福”是吳文化的一個極重要的關(guān)鍵詞，這里有太湖千帆競發(fā)百舸爭渡的恢弘場景，那些充滿古典氣質(zhì)的木質(zhì)多桅帆船或許早在宋代就已經(jīng)在湖面上漂泊，至今仍有漁民終年生活在船上，他們是最后的，堅守著傳統(tǒng)的水上部落。
晨曦中的光福漁港村碼頭，帆影綽綽古老的光福亦是名動江南的“百工之鄉(xiāng)”，數(shù)個世紀(jì)以來，這里一直出產(chǎn)著精雅、雋永、書卷氣十足的玩意兒。紫檀、核雕、玉雕、刺繡不一而足。手工，是當(dāng)?shù)厝擞懮畹哪苣停幢闶悄切┳鲨寖骸㈨鄡骸⑩搩哼@類的傳統(tǒng)響器，他們都要沿用老底子的手工制作，一絲不茍，把老祖宗的一把好手藝傳承得風(fēng)生水起。
1、帆影驚瀾，最后的水上人家
光福鎮(zhèn)漁港村，56歲的周玉珍在離岸邊二百多米的五桅木質(zhì)漁船上拾掇著，那些是一早撈上來的白蝦，“曬干了，跟白菜一起炒，鮮得很！”她邊忙邊說。船尾上塑料槳葉的簡易風(fēng)力發(fā)電機(jī)“呼呼”作響。為“未嘗一日舍舟楫”的太湖船民們帶去些許不穩(wěn)定的電力。柏木桅桿早已經(jīng)看不出漆色，帆篷亦是黑灰老舊，縫補(bǔ)頗多。船艙里卻也清爽，紅漆錚亮，日用器具一應(yīng)俱全，甚至還有液晶電視，電腦等物件。“信號不好的，靠近岸邊才能看到點節(jié)目，電腦么，就給小孩子玩玩游戲了。”周玉珍說。
漁民在自家的木桅帆船上拾掇一早收獲的太湖白蝦因為太湖東南區(qū)域水淺，大船吃水又深，和太湖上擁有傳統(tǒng)大漁船的漁民們一樣，她家的船也傍不了岸，入不得港，只得常年以水面作生涯，過著乘桴而生的日子。
這種被稱為“七扇子”的太湖傳統(tǒng)大漁船又叫“罛船”、“帆碾”、“戈船”，坊間演繹的說法是，這類“大塊頭”是由南宋岳家軍的戰(zhàn)船演變而來。演繹卻也有些可考證的依據(jù)：這些大船至今仍帶有古戰(zhàn)船的痕跡，如艙堂寬，船幫高，人站艙堂船幫齊胸高，可代盾避箭，攻戰(zhàn)時也可彎腰行走；船頭有隆起的橫梁，漁民卻都稱之為“箭板”；太湖大船由“對船”或四船結(jié)伴捕魚作業(yè)，太湖漁民稱“對船”為“舍”，稱四船為“帶”，那分明是帶有古代水師軍事建制的稱謂；在大船漁民中還普遍崇信岳飛，有不少漁民都自稱是岳飛的后裔。
傳承既久的太湖木質(zhì)七桅大漁船至今仍穩(wěn)坐中國淡水湖捕魚船的頭把交椅。盡管多數(shù)傳統(tǒng)太湖漁民都已經(jīng)在岸上擁有了固定的居所，告別了祖祖輩輩飄萍般無根的日子，但仍有像周玉珍那樣習(xí)慣了船居生活的人們選擇了傳統(tǒng)的延續(xù)，他們依然期盼著湖面上的大風(fēng)，期盼著休漁期盡快結(jié)束，他們的船沒有櫓槁，風(fēng)是他們最為渴望的自然饋贈，像浮萍一般，只得風(fēng)停時，方才下錨歇息，整理漁具，待到風(fēng)再起時，又張帆而行。日子還在繼續(xù)，傳統(tǒng)的接力卻未必能樂觀，或許，作為真實存在的生活狀態(tài)，這些古典而瑰麗的帆影最后總歸難免成為一種只讀記憶。
2、精雅百工，道法自然
鎮(zhèn)子上靠手藝吃飯的人比比皆是，做古典紅木家具的、刻核雕的、做仿古青銅器的、做刺繡的、做玉雕的，甚至是做些蘇鑼、廣鈸等傳統(tǒng)銅樂器，“都是靠著祖宗聰明，手頭又勤快，能討到一口飯吃！”上了年紀(jì)的工藝師們很是謙虛，嘴上介紹著，手上的活兒也不停。
真假莫辨，光福的紫檀雕刻以細(xì)膩逼真，雅致文氣見長三十六歲的“三藏”是鎮(zhèn)子上的傳統(tǒng)蘇式雕刻藝人，這個名字是當(dāng)年他在蘇州靈巖山寺皈依的時候，師傅給他取的，取佛教典籍“經(jīng)、律、論”三大法藏之意。這樣的經(jīng)歷，或許對于一個靠手藝吃飯的雕刻師來說，至少在作品的構(gòu)思上更能“師法自然”。
一截枯木，信手而來，即是件燕閑清賞的雅物“三藏”沒有受過正統(tǒng)的藝術(shù)訓(xùn)練，零星學(xué)的東西也是很雜，印鈕、橄欖核雕、牙雕、桃核雕、硬木把件、竹刻、甚至器物底座，卻無一不精。師諸名家，不若師諸造化。一截紫檀枯木，信手而來，寥寥數(shù)刀，就是一個幾可亂真的蓮蓬頭。讓人不由想起《賣油翁》里的句子——“無他，唯手熟爾”。荸薺、花生、柿子等鄉(xiāng)野物件也是他創(chuàng)作的好題材，盈盈一握的小玩意兒，看似尋常之物，卻滿是作者縝密的心思和游刃有余的功力。
一張滿是木屑的舊課桌、二十來把尺寸不一的刻刀，外加釘在舊課桌上的一塊滿是刀痕的木板，絕美的精致往往來自于樸素“真的荸薺是紫黑色或棗紅色，與小葉紫檀的質(zhì)感和色澤都非常接近，做得好了，完全可以以假亂真的。”他一邊做一邊用最細(xì)的刻刀勾勒出荸薺頂芽的細(xì)節(jié)。“荸薺的頂芽和側(cè)芽最難做了，色澤和質(zhì)感上要有差別，臍芽部分多毛和鞘膜，表現(xiàn)起來有不小的難度。”他邊刻邊說。甚至于小小的蝸牛，也可以成為文房小件的好題材，紫檀細(xì)密的質(zhì)地將這些小生靈的模樣刻畫得細(xì)致入微，油亮的蝸牛殼，宣泄著濕潤的空氣里，雨潤眾生的那份愉悅。粗礪無形的紫檀原料在刻刀下一點點具象起來，一截田埂和幾粒蝸牛成了一個妙趣橫生的筆架，上手把玩者多會欣然一笑，嘆自然之美方為大雅，嘆作者之巧思精工，一見而不能釋手。
芭蕉亦是妙物，文人士大夫素以“蕉葉題詩”為一大韻事。“三藏”的紫檀芭蕉鎮(zhèn)紙頗可把玩，蕉葉平滑如絲，曲線曼妙婀娜，即便是不起眼處的蟲洞也處理得俏皮可愛，令人莞爾。想來，如此雅物，愛者必每日摩挲把玩，不幾日即寶光內(nèi)斂，凝澤潤雅。或置之于案頭，捧卷夜讀之際，余光瞥見，亦可獲片刻清娛。“人物更難，開臉做不好，東西的路份就差了。”他說。那件達(dá)摩出山紫檀臂擱就放在他的工作臺上，人物衣著只寥寥幾筆，卻是剔底陽刻，線條寫意流暢，但張力宛若雕塑。開臉則用淺浮雕、細(xì)膩如工筆，神態(tài)儼然，法相莊嚴(yán)。
一張滿是木屑的舊課桌、二十來把尺寸不一的刻刀，外加釘在舊課桌上的一塊滿是刀痕的木板就是他全部的工具了。“有很多作品，我就是做給自己的，也不想去迎合誰，自己喜歡就好了。”他說。不受羈絆，信馬由韁的創(chuàng)作能帶來泉涌般的靈感。蘇工的作品所以精巧、細(xì)膩、雋永、溫文雅致見長，想來，也不無道理。
光福賞玩攻略
1、 尋覓太湖老式木帆船最佳的時節(jié)是在開捕節(jié)上，開捕節(jié)一般是安排在8月底禁漁期結(jié)束之后舉辦。當(dāng)?shù)卣畷陂_捕節(jié)時組織各村的船隊一起出發(fā)，千帆競渡，場面恢弘。
2、 休漁期，大型的木帆船一般都不靠岸，小型的三桅船，可在光福鎮(zhèn)一些漁業(yè)村的港口里找到，仍會有船家住宿在上面，記得拍照要征得對方同意。
太湖漁家珍饈不少，響油鱔糊算是地道的蘇州菜品，“聲”、“色”、“味”俱全3、 光福是聞名全國的百工之鄉(xiāng)，工藝美術(shù)行業(yè)傳承歷史悠久，鎮(zhèn)上手工作坊林立。離鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的舟山村更是蘇派核雕的發(fā)源地和制作中心，是選購精美核雕作品的好地方。玉雕、紅木雕刻、蘇繡、古典家具制作亦是光福的好物件，地道的蘇工作品，講究的是手工的精細(xì)、設(shè)計的文雅和書卷氣。當(dāng)然，價格差距很大，幾百元到幾百萬元的藝術(shù)品都能在這個鎮(zhèn)子上見到。推薦紅木小件雕刻、核雕，除非大師作品，價格都還適中，是很雅氣的旅游紀(jì)念品。
甜糯酥香的醬汁肉4、 太湖漁家珍饈不少，響油鱔糊算是地道的蘇州菜品，可謂“聲”、“色”、“味”俱全。蘇州菜講究“春有刀鱭夏有鰣，秋有肥鴨冬有蔬”，一年四季有不同的時鮮名菜。入夏時節(jié)，鱔魚鮮嫩肥美，就有應(yīng)時的響油鱔糊。這個菜妙處是將鱔絲大火煸熟，加淀粉勾芡至糊狀。出鍋裝盤時在鱔糊中撥出一凹槽，入蔥花、姜絲、蒜泥、火腿末。裝盤上桌，另將一勺麻油加溫，待八、九分熱，澆淋于鱔糊上，熱油遇青蔥、姜絲等生冷之物，滋啦作響，異香撲鼻，其趣盎然。此外，甜糯酥香的醬汁肉也值得嘗嘗。
文/圖 許志偉
