丁再獻：骨刻文通俗易懂就是刻在骨頭上的文字。主要刻在牛骨頭上。
    　據悉，2004年-2005年左右，濰坊昌樂收藏家肖廣德，在老百姓手里發現了骨頭后開始收購，那個時候有的兩盒煙就可以換取一塊骨頭，后來在昌樂袁家莊古遺址(山東龍山文化時期的遺跡)收集了上百塊骨頭，上面有一些像鳥啊動物的刻痕，他猜想這可能是一種圖畫文字。他帶著疑問去北京找專家，但是沒結果，2007年找到山東大學劉鳳君教授，劉教授經過研究發現是龍山文化時期流行的文字，成熟的成型文字，大概比甲骨文早1000多年，形成年代據考證是3300年-4600年。
    其實刻字的骨頭在山東遍地到處都是，上面刻痕彎彎曲曲，人們不知道這是什么，所以經常被一扔了之，一些磚瓦窯廠挖出來的骨頭直接燒磚的不知多少，被破壞的很多。后來有心人又在壽光圣城遺址上發現了很多骨頭，后來通過對壽光1號、2號骨頭上的文字研究，證實了人文始祖們長期生活或出生在山東，一號是蚩尤、二號有炎帝、黃帝、倉頡、少昊、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜圖形文字。

丁再獻：東夷人創造文字的時候完全來源于生活，譬如中國的“中”，許慎解字的時候說是一面旗子，兩頭彎彎線是飄帶，旗子豎起來后，讓風一吹旗子嘩嘩飄著，后來我發現解釋的不對。怎么不對呢？旗子在沒有風的時候，它是垂直的，旗面和飄帶都往下垂，風一吹時應該往一邊倒，但中字是兩邊一般大，當中是個軸，這樣解釋肯定有誤。正好我發現了壽光骨刻文上一幅圖，上面一個小孩撅著屁股在抽一個陀螺，那個陀螺快要倒了，他正想抽一鞭子，陀螺就是中間粗，中間有個軸，兩頭有個彎彎線，我一看這就是中啊。當時東夷人觀察事物非常細致，鞭子一抽陀螺在地下轉，它自己找到中心了，它的重心就是中心。甲骨文字形也正是如此。
    2011年8月初山東大學終身教授路遙抱著懷疑態度來到我的辦公室，結果聽了我解釋“中”字后，拍案叫絕，并稱贊“中”字解釋絕了。

丁再獻：那當然了。我從10歲開始就描紅，我父親寫有一手好書法，他寫對聯我就服務，并在旁邊拿張報紙在旁邊學著寫，開始描紅，然后寫仿。上世紀80年代初開始受教于歐陽中石、孫軼青、蔣維崧、魏啟后等這些書法大家，書法大家歐陽中石來濟南講課，我是課課不落。正是因為30多年的書法基礎和書法理論的底子，在骨刻文破譯上有很大的幫助。又加上對古文字略有研究，漢隸、篆書、金文這些字包括甲骨文，都與破譯骨刻文有直接的關系。我學過篆刻，左手拿印，右手操刀，“擦擦擦”360度篆刻，骨刻文肯定也是360度篆刻的，骨頭很細又刻了那么多字又那么小，一個角度肯定不行，必須是360度的。研究骨刻文的時候，感覺就回到我當時練篆刻的那個年代，然后思路退到四千多年前人們是如何刻字的。因此，我分析，東夷人創造的骨刻文全部來源于生活又高于生活。