近年來，隨著普通話推廣與普及，方言的沒落似乎已是不可避免

　　隨著時代的發展，人與人之間的交流也越發頻繁和迅速。在這種情況下，普通話取代方言也就成了必然的趨勢。那么保護方言的意義何在？建設國家語言資源有聲數據庫又有著怎樣的意義？曾被人們認為“土得掉渣”的山東方言，在中國語言史上又有著怎樣的地位？

　　[現狀] 方言式微是不可逆的趨勢

　　“現在除了給老家的親戚朋友打電話時說方言，其余時間很少有說方言的機會�！痹谑〕悄乘狡蠊ぷ鞯膶O女士這樣對記者表示。孫女士是威海人，剛畢業來濟南工作那會兒，她就意識到了普通話的重要性：“在單位里，你說方言很少有人能懂，所以必須說普通話。”

　　也正因為如此，孫女士如今練就了一口標準的普通話：“現在說方言的機會不多，也就是給老家親友打電話，或者回家過年才說。”而孫女士的兒子，則根本不會說威海方言�！斑@樣的情況其實很正常，因為時代在發展，人口流動速度加快，這就導致大家必須使用一種易于溝通的語言。”盛玉麒，山東大學文學與新聞傳播學院語言學及應用語言學的教授、博士生導師，多年來一直致力語言文字信息處理，自2000年擔綱研制新世紀網絡課程建設工程———“現代漢語網絡課程”開始，致力于語言資源的挖掘與建設。

　　在盛玉麒看來，如今國內方言普遍“式微”，這是一種“不可逆”的大趨勢：“舉一個簡單例子，大約在十多年前，我去深圳調研，發現了一個很有趣的現象，作為一個坐落于粵方言包圍圈子下的特區，深圳的普通話推廣和普及程度非常高�！�

　　原因非常簡單：“說到底，就是市場經濟的驅動。新興的特區城市深圳吸引了來自全國各地的新移民。當各種方言交叉接觸的時候，克服這種語言混亂無序的最自然的選擇就是———民族共同語———普通話”。“不管你是哪里人，只有講普通話，才可能與對方溝通，才能生活和工作。”

　　現在山東隨著城市化進程的加快，大量農村務工人員涌入大中城市。學習和使用普通話或“濟普”“青普”等地方普通話，是外地打工者實現城市化過程的必修課。這也使能說一口地道方言的人，越來越少。“除了土生土長在原籍生活的老年人之外，城里老年人的方言變化較小，80后、90后會說純正方言的越來越少。所以說，從資源價值的角度出發，現在地域方言急需進行科學保護，否則，再過若干年或更長時間，就很難聽到地道的方言了。”

　　[保護] 山東即將建立方言有聲數據庫

　　國家相關部門早已意識到方言保護的重要性，一個顯見的例子是，為了能夠更好地保護方言，教育部與國家語委早已開始籌備中國語言資源有聲數據庫。

　　而今年年初，山東省語委也將“穩步推進中國語言資源有聲數據庫山東庫建設工程(以下簡稱“山東庫”)”納入了2013年工作計劃中去。記者在省語委的網站上看到，從今年4月初開始，省語委就山東庫的建設下發了多條通知，并且成立了專業的專家團隊和領導小組。“在最近一兩個月內，作為試點的濟南方言數據庫就將啟動，屆時可能還需要面向社會征集一批發音人�！笔≌Z委辦公室主任梁斌言這樣對記者說：“這個發音人就是指會地道熟練使用濟南方言的人，到時候我們還會對發音人進行培訓，并進行錄音錄像。”

　　而根據山東庫的建設規模來看，該工程先期預設山東方言調查點120個，涉及全省各市及絕大部分縣(市、區)，并將按國家標準遴選發音人，對方言語音、詞匯、語法等進行錄音錄像數據采集和技術處理，整個工程將在2018年基本完成。

　　對于山東庫的建設，盛玉麒表示：“以往的方言調查，主要依靠‘口耳’之功，憑借聽音、審音、辨音的能力用紙筆對發音人的‘話語’進行記錄。對于這樣記錄的結果，難免會因人而異。如果遇到疑似問題，即使同一位發音人也不一定能與前一次的發音完全一樣。如果時過境遷再重新審核，恐怕永遠找不到當年的感覺了。但是有聲數據庫建立之后就不一樣了，我們任何時間、任何地點、任何人都可以對同一個音頻文件進行研究，它的發音、語速、振幅、頻率和波長等，可以保持絲毫不變。這樣的方言研究才是體現信息時代特色的科學技術特色的研究�！�

　　[爭議] “推廣普通話”PK“方言保護”

　　事實上，對于方言保護問題，國內始終存在一種爭議：支持者認為，方言是地域文化的載體，保護方言，可以保證文化的多樣性；　而反對者則認為，方言不利于交流，更不利于普通話的推廣普及，因此不應該對其保護。作為語言學教授的盛玉麒，也曾不止一次被人問到過類似的問題，對此他明確表示：“我覺得，這其實就是一個偽命題，因為，推廣普通話與方言保護二者之間不是一個層面的問題，保護方言并不是讓大家學方言說方言，不能把二者對立起來�！�

　　在學術界看來，方言不僅僅是一種交流的語言，同時也是文化的載體，方言語音詞匯中常常傳遞了被掩蓋了的歷史文化信息。

　　在如今的俄羅斯、烏茲別克斯坦和哈薩克斯坦等國有一支少數民族———東干族，東干族的祖先就是當年太平天國時期流亡西北的一支部隊：“陜西的方言學者曾對東干人的語言和文字進行過研究，結果發現目前東干人的語言其實就是陜西方言和甘肅方言的混合，甚至現在的東干語言中還保留著古漢語的一些說法，比如說‘衙門’、‘使喚’、‘營生’等等。這些方言揭示了人口遷移、人種身份等歷史信息�！�

　　又如我省博山方言把“漢奸”稱為“三本”，“可能很多人就不理解，因為在博山方言里，‘日’的讀音與數字‘二’相同，因此‘日本’就叫‘二本’，于是就把為日本人賣命的漢奸叫‘三本’了。這里面其實就涉及到了方言與造詞的關系———地域文化詞的詞源研究離不開方言。”

　　在盛玉麒看來，方言的保護其實就是一個專門的資源保護與利用研究問題：“語言說到底，是一種信息交流與溝通的工具，以目前社會的發達程度來看，方言的使用范圍一定會越來越小，使用方言的人數也一定會越來越少。隨著普通話的不斷普及，采用現代技術科學地保護方言和一切少數民族有聲語言，是我們這一代責無旁貸的歷史使命。我們應該從搶救和保護語言文化資源的高度對待有聲語言數據庫的建設，對待方言的保護和研究，使之更好地為推廣普通話服務，為當前和將來的經濟社會文化的繁榮發展服務�！�

　　[溯源] 山東方言影響中華語言文明數千年

　　對于如今不少年輕人來說，在一些公共場合說方言無疑是一件“土得掉渣”的事兒，尤其是山東方言，因為其濃重的發音使得不少年輕人覺得“土氣”，然而或許大多數人不知道的是，山東方言對民族共同語的形成和發展產生過巨大的影響�！斑@個影響主要來自于山東歷史文化的傳播。山東素有‘一山一水一圣人’的美譽。曾產生過許多杰出的像孔子、孟子、孫子等思想家、政治家、軍事家、科學家、藝術家。他們優秀的思想成果傳播的同時，促進了‘官話’　的形成和傳播�！崩�如，《聊齋》、《金瓶梅》 等文學著作使用的一些山東方言詞匯，自然會隨著作品流傳而被傳播出去。盛玉麒表示，在北方官話中，山東方言是北方官話重要的組成地域之一。“近代山東方言對于北方官話的研究就更不必多說了，‘闖關東’的山東人把山東方言帶到了東北，就是一個很好的例子�！笔⒂聍璞硎�，遼東半島與膠東半島的方言很像：“這是遼東半島方言受到膠東半島方言影響的一個明證�！�

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　　來，看看你的方言是哪種官話！

　　或許很多山東人都會發現，山東各地方言有著很大的差異，因此語言學家們對于山東方言的區域劃分也有著多種爭議，不過比較統一的看法是，山東一百多個縣市的方言均屬于官話大區(也叫北方方言)，而在這個基礎下，山東各地方言又可以劃歸為三個不同的官話小區，即冀魯官話、中原官話、膠遼官話。

　　冀魯官話指通行于河北省、天津市以及山東省濟南、聊城、德州、濱州、淄博、泰安等40余縣市在內的方言。

　　中原官話指分布在河南省、陜西省、安徽北部、江蘇北部及山東省魯南、魯西南包括菏澤、濟寧、棗莊、臨沂等近30個縣市在內的方言。

　　膠遼官話分布在山東半島和遼東半島。其中有青島、煙臺、威海等40個縣(市區)，大致相當于人們常說的“膠東方言”的范圍。

　　當然，由于山東各地方言在語音、詞匯、語法各方面差異較大，也有學者主張將山東方言劃為四大片區，即西魯片、西齊片、東濰片、東萊片。

　　其中東萊方言即煙臺、威海等地，而東濰方言則為青島、濰坊、日照等。二者的特點也比較接近，即在發“r”音時，均為“y”。

　　例如：“人”、“日頭”、“熱”發音為“銀”、“易頭”、“葉”。

　　西魯片區即為棗莊、濟寧、菏澤、聊城、泰安以及臨沂等地，其特點為：“s”音發為“f”。

　　例如：“水”、“睡覺”、“說話”等發音為“非”(水)、“費覺”(睡覺)、“佛話”(說話)。

　　西齊片區則是指濟南、淄博、萊蕪、東營、濱州、德州等地，其發音特點是往往會將一些“r”發音為“l”。

　　例如：“人”、“熱”等發音為“len”“le”。