在農(nóng)村老家，只要人一去世，急需要辦的事情大致有以下幾項(xiàng)：一是孝子孝女為剛剛離世的老人靜面和凈身，招呼自家親人強(qiáng)忍悲痛，為親人盡快穿上壽衣(死者的壽服大都是提前預(yù)備好了的全套服飾)；二是盡快請(qǐng)來(lái)村內(nèi)(大多都是當(dāng)片區(qū)域的紅白理事會(huì))管事到場(chǎng)；三是孝子馬上通知自己一門姓氏的所有家人盡快到場(chǎng)；四是盡快請(qǐng)來(lái)靈前點(diǎn)紙老者來(lái)到家里。【鄉(xiāng)俗：如果家里有喪事，孝子找 ‘請(qǐng)’ 人的時(shí)候，見(jiàn)面先叩頭后再說(shuō)話。】
管事到達(dá)喪家之后，立即差人到村內(nèi)小賣店買回的物品大致有：二響盤炮、白事用燒紙、白色蠟燭、靈前用香、點(diǎn)心等；同時(shí)另?yè)袢说絾适聦Ｓ瞄T店購(gòu)回白色孝布。還有谷草秸一捆(拿多拿少只拿一次)，孝子應(yīng)該提前有所準(zhǔn)備，一旦沒(méi)有，喪家人應(yīng)立即尋來(lái)以備急需。(整個(gè)喪葬過(guò)程中的一切費(fèi)用均由其孝子支出。如果死者有幾個(gè)孩子的，費(fèi)用由管事提出由幾個(gè)孩子先行攤出，待事后多退少補(bǔ)，無(wú)孝子的除外)。首先需要說(shuō)明的是，死者無(wú)論什么時(shí)候去世，都不影響上述幾項(xiàng)急辦的事項(xiàng)，即使死者離世在深夜或其他什么特殊的時(shí)間里，同樣該辦的事情一樣都不得短缺，或許這就是人們常說(shuō)的、沒(méi)有任何事能比的了得“可當(dāng)大事”吧。
(閑外有話：在農(nóng)村，當(dāng)人一去世，要壓三趟紙，第一趟就是向“土地”廟的“報(bào)到”紙；第二趟紙是壓在死者火化之后入殮之前；第三趟是壓在出殯之前。有一種說(shuō)法：只要人一去世，就得盡快去壓第一趟紙，據(jù)村里的老年人說(shuō)，如果遲遲不往土地廟去(報(bào)到)壓這頭遭紙，那么，死者一直是跪在土地廟門前的，不能馬上進(jìn)廟上路的。不過(guò)，由于死者去世的時(shí)間的不確定性，也許會(huì)導(dǎo)致不可預(yù)見(jiàn)性的時(shí)間延誤狀況，死者離世如果發(fā)生在白天，一切事情辦理起來(lái)要比發(fā)生在夜間明顯要方便和快捷的多。)
時(shí)間不長(zhǎng)，一門姓氏的自家人接到通知后均已來(lái)到喪家，靈前點(diǎn)紙的老者也已來(lái)到，白色孝布差人已經(jīng)拉回，此時(shí)，管事將一些急辦的事情向有關(guān)人員交代好后，差人拿出幾個(gè)二響炮仗進(jìn)行燃放，隨著幾聲震耳的炮聲響過(guò)，自家的婦女們開(kāi)始為家里所有戴孝的男男女女們扯布撕孝，時(shí)間不長(zhǎng)的功夫，院子里戴孝人員的頭頂上大都戴上了孝冠。這時(shí)，管事招呼點(diǎn)紙老者做好準(zhǔn)備，壓紙兒開(kāi)始【鄉(xiāng)俗：這是人死后壓的第一趟紙】，話音剛落，整個(gè)院子里所有頭頂戴孝的人們臉朝死者的方位呼啦啦一下跪倒在地上，開(kāi)始哭啼起來(lái)，孝子們的哭聲最為悲痛，緊接著，點(diǎn)紙的老者將一個(gè)盛著幾張燒紙的簸褀夾在胳膊腕里，一手拿著由幾張燒紙折成的窄條，用另一只手拿著整柱點(diǎn)著了的香火，在嘴上吹出了火苗點(diǎn)著手中的燒紙，而后在他的引領(lǐng)之下，大家的頭都低垂著，一邊哭一邊跟在老者的身后，緩慢地、一步一停頓地走出家門朝著村內(nèi)的土地廟走去……
壓紙的人們走后，家里就剩下與主家關(guān)系比較特殊的鄉(xiāng)親們了，這時(shí)候，大家在管事的主持下，將死者的正房間進(jìn)行整理和布置，找來(lái)門板和板凳，再將谷草秸鋪在櫈好的門板之上，這就是人們常說(shuō)的，農(nóng)村死者身躺的“草鋪兒”。所有的人們一起招手再將死者由離世的床上移到剛剛鋪好的草鋪兒上，一般死者大都死于正房，以北為上。那么死者移至草鋪時(shí)，頭部朝西。隨后將提前預(yù)備好的身下墊的、身上蓋的(鋪金蓋銀)給死者布置好，給死者的頭部蓋上一張剪過(guò)了的燒紙，身體的最上面撒上一層麩皮，隨后就有人用面團(tuán)燒制成一根象征性的“打狗棒”放在死者的手中。在“草鋪兒”的前面放置一張老式的舊方桌，上方擺放著香爐，自人死后晚輩們壓紙走后的那一刻起，四根香火就不間斷地點(diǎn)燃了，在方桌前面的地面上，用三塊磚壘成一個(gè)簡(jiǎn)易的三角形的池子，以作燒紙之用。除此以外，桌子上還有四盤點(diǎn)心和永不熄滅的蠟燭，這個(gè)時(shí)候起，靈前就不能離人了，這個(gè)位置一般就是為靈前點(diǎn)紙的老者準(zhǔn)備的。
幾乎在這些事情做好的前前后后，壓紙兒的隊(duì)伍也已返回家里，大家跟隨著點(diǎn)紙的老者，一齊圍攏著下跪在停放死者的門前，又是一陣兒撕心裂肺的痛哭，點(diǎn)紙的老者將手中燃著的所剩不多的燒紙，最后放進(jìn)了提前歸弄好的燒紙池子里。之后，對(duì)痛哭不止的孝親們，在場(chǎng)的鄉(xiāng)親們趕緊上前一個(gè)個(gè)的把他們勸拉起來(lái)。
孝子的媳婦和她們的妯娌們開(kāi)始為自己的丈夫縫制白鞋，也就從即日起孝子的白鞋一直穿到死者下葬圓墳之后。
喪家當(dāng)天的事情有管事和自家長(zhǎng)輩人在張羅著，孝子這時(shí)在相關(guān)人的提醒之下，開(kāi)始出門先找一些要緊的人員到家?guī)兔Γ纾捍髲N(一般至少四位)，還有孝子手舉白幡的制作工匠(至少兩名)等幾乎也全都在第一時(shí)間里得到了通知。連同全套租賃的鍋碗瓢盆和桌椅板凳等，由自家人全都及時(shí)拉到了家里。街門一側(cè)的 “白紙吊” 要在當(dāng)天插上，據(jù)說(shuō)：白紙吊的長(zhǎng)短是跟死者的年齡以及死者在家里的輩分高低有關(guān)系，一輩一段，輩分越高者，白紙吊越長(zhǎng)，否則白紙吊就短。另外，白紙吊的插法也還有講究，據(jù)說(shuō)要分男左女右。去世的人是男是女，紙吊兒插在街門外的哪一側(cè)，要按喪家的人由家里向門外走時(shí)的左右確定。
剩下來(lái)的時(shí)間就是孝子結(jié)合管事和大廚商量日后幾天的安排了。其中包括：火化、入殮和下葬的日期、喪家白事打算要花多少錢(管事平衡掌握，比上不足、比下有余)、飯菜用料、用煙用酒情況、用不用吹鼓手，若是用，用幾名？火化后用的靈棚、下葬時(shí)用的靈車、拖拉機(jī)等等……
第二天，喪家為了對(duì)已故親人寄托哀思，同時(shí)烘托傷悲的氣氛，在管事的安排下，就有音響安置于房頂之上，開(kāi)始不間斷的播放哀樂(lè)和諸如《李天寶吊孝》、《卷席筒》等傳統(tǒng)的戲曲。
在村里，按當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)俗，人死之后直到死者下葬，一般需要六、七天的時(shí)間。火化和下葬的時(shí)間都要按農(nóng)歷計(jì)算，還得是單日子才行。例如：××農(nóng)歷三月初二離世，那么火化的日子一般就定在了初五，死者下葬的日子也就定在了初七，一個(gè)禮拜的時(shí)間。據(jù)說(shuō)有的地方對(duì)死者下葬的日子要求就不那么嚴(yán)格，其他教別的人家辦喪事，對(duì)此也可能不那么講究，要不就說(shuō)，鄉(xiāng)俗是一個(gè)地方一個(gè)樣子，離開(kāi)了當(dāng)?shù)兀蛟S這方面的講究就會(huì)有所不同，這并不稀奇，也是很正常的、可以理解的事情。
人去世后的第二天，管事按照孝子提供給自己的所有親戚名單并結(jié)合主家自己家人員的多少，按村落、按遠(yuǎn)近等進(jìn)行具體分工報(bào)喪任務(wù)。管事將已劃分好的報(bào)喪名單分別交給了報(bào)喪人員，報(bào)喪名單上，已經(jīng)注明了死者火化、入殮和下葬的日期。報(bào)喪人員務(wù)必在領(lǐng)受任務(wù)后的當(dāng)天完成報(bào)喪任務(wù)。
日后幾天里，喪家每天早、中、晚吃飯之前，都要先放炮，吃飯的時(shí)候，管事都按就餐人頭，每人發(fā)煙一盒；每天需要購(gòu)買的任何物品、借用的、租賃的和送到家里的食料等，大廚和管事賬房都有登記。
制作白幡兒的兩名工匠也在第二天一早來(lái)到家里，他們向喪家要來(lái)糊制白幡兒的一些物品，找了一間較為適合的房間開(kāi)始了工作。
早飯后，管事將有關(guān)事項(xiàng)重新理順了一遍，該通知的人和事已經(jīng)開(kāi)始電話通知，如：預(yù)訂吹鼓手、靈棚、靈車；同時(shí)差人到火化場(chǎng)聯(lián)系當(dāng)日的用車及準(zhǔn)確的火化時(shí)間；差人外出預(yù)訂小棺材事宜等。
三天后就是死者火化的日子了。自從死者離世后放在草鋪兒上一連幾天，孝子以及死者的至近晚輩，幾乎一直守候在靈堂之上，白天跪迎前來(lái)吊喪的相鄰好友，到了晚上，幾個(gè)人輪番值夜守靈、續(xù)香掌蠟直至天明，有特別關(guān)系的相鄰摯友，一遇此類大事，急切過(guò)來(lái)幫忙，除了解勸和寬慰孝子悲失親人之痛以外，還要不定時(shí)的替換一下幾天來(lái)傷心加勞累的孝子們值夜守靈。代表了友善，是可尊、可敬之舉，另喪家孝子感佩。
第三天一早，管事差人或孝子派人到村委會(huì)去開(kāi)死者火化的證明信，同時(shí)并按照提前約定的火化時(shí)間，死者至近的親人們已經(jīng)到場(chǎng)，幾分鐘的功夫，火化車以及喪家安排的必去車輛陸續(xù)停在街門之外。早已駐足門外的鄉(xiāng)親友鄰，一起上前將死者從草鋪兒上輕輕抬起，穩(wěn)穩(wěn)放入尸體箱內(nèi)，蓋上箱蓋，大家一齊著手抬著死者緩慢地走出家門，再輕輕地將尸箱推置車內(nèi)。孝子及其他前去火化的人們?cè)趲茁曧懪谥螅群蟠骱眯⒐谥鹨坏巧掀嚕ㄓ行⒆幽弥恢挈c(diǎn)燃著的香火在手中。車輛行進(jìn)在路上，孝子跪在死者的身旁，在車輛行進(jìn)途中，遇過(guò)橋口、橋洞和十字路口時(shí)，孝子和孝親們都在口中念叨著、小聲呼喚著，好像是在提醒著死者注意，要過(guò)橋了，要過(guò)十字路口了等等，遇過(guò)的橋和遇過(guò)的十字路口時(shí)，專設(shè)的炮手都要在此放上幾個(gè)響炮。
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