青壯年外出打工，老婦幼留守村莊。村里不是沒有了學校，就是雖有學校卻門可羅雀，家長不得不背井離鄉到城里陪讀。受城鎮化裹挾，鄉愁正在無可奈何中消逝，還有什么比這更讓人神傷的呢？

　　10月13日，山西日報刊登《張澤安：鄉賢回鄉報桑梓》，說的是一位老中醫離開家鄉25年后重歸故里，通過競選當上村委會主任，三年多已拿出100多萬元積蓄，不僅改變了村里的臟亂差，而且帶去了久違的人文氣息。

　　鄉賢文化，或可留住鄉愁。傳遞出這樣的積極信號，正是此文的深意所在。筆者同時注意到，關于鄉賢文化、鄉賢治村，已經受到有識之士乃至高層的注意。

　　今年兩會期間，全國政協收到一份 《關于在全國推廣鄉賢文化研究的建議》，提案人是全國政協委員、香港利萬集團董事長兼總裁王志良，希望向全國推廣浙江省紹興市上虞區弘揚鄉賢文化的做法。

　　而在前不久召開的一次全國性會議上，中宣部部長劉奇葆指出，鄉賢文化根植鄉土、貼近性強，蘊含著見賢思齊、崇德向善的力量，要繼承和弘揚有益于當代的鄉賢文化，發揮“新鄉賢”的示范引領作用。

　　鄉賢在近代以前，曾是社會治理的重要力量。而鄉賢文化，則至今仍在鄉村文化建設中不可或缺。縱觀歷史，鄉賢從鄉村走出去后，總歸會被鄉愁牽引，或衣錦還鄉，或葉落歸根，成為鄉民津津樂道的榜樣、道德教化的楷模、社會穩定的力量。

　　今天，雖然農耕文明正被取代，農耕文化正在消逝，但鄉賢治村的現象、鄉賢文化的影響，仍然存在并不容忽視。他們以自己的經驗、學識、專長、技藝、財富以及文化修養參與新農村建設和治理，用身上散發出來的文化道德力量教化鄉民、反哺桑梓、澤被鄉里、溫暖故土，對凝聚人心、促進和諧、重構鄉村傳統文化，同樣大有裨益。

　　建設新農村，物質滿足固然是基礎，但精神追求同樣不可忽視。所以，光有新房子還算不上新農村，光是有錢吃好、穿好、娶媳婦，也不是新農村。而學校變得冷清或被撤點、平常留不住年輕人、只有到秋收和過年才能熱鬧幾天，則更不是新農村。為什么擔憂留不住鄉愁？原因也正在這里。

　　張澤安回到村里三年多，清除掉了村里幾十年來積攢下的垃圾，在上面新建起文化活動廣場，還舉行了卡拉OK大賽；翻修了他上過小學的教室，新修了年久廢棄的水渠，拓寬并硬化了又窄又破的鄉村土路；不僅替村里還清拖欠的電費，而且義務給村民看病；既專心村務幫村民致富，也忙中偷閑練習書法……

　　遇到阻力，張澤安從不硬來。有人亂堆亂放影響通行，本來就很窄的巷子，因此連小平車都沒法通過。勸說無效，張澤安就叫人來評議，直到對方自覺理虧而讓步。有人亂搭亂建耽誤修路，張澤安也采取了很紳士的辦法去解決……

　　同樣是掏自己的腰包給村里辦事，但鄉賢就是鄉賢，沒有財大氣粗，不會盛氣凌人，更不是眼里只有物質而沒有文化。見賢思齊，只要鄉賢肯回到家鄉，哪怕什么也不做，只是舉手投足間發散出的文化道德力量，就足以對鄉民起到潛移默化的作用。

　　由此足見，鄉賢治村之于教化鄉民，鄉賢文化之于留住鄉愁，真的是效之顯矣，功莫大焉。只要假以時日，形成氣候，又何慮不能“看得見青山，留得住綠水，記得住鄉愁”呢？至于閻連科在《我與父輩》中感嘆的“只能回到記憶中的村莊”，自然也就成了另外一番滋味。

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