原標(biāo)題：尼山圣地引33名海外華人尋根 課上課下行師禮
16日下午，來(lái)自馬來(lái)西亞、印尼的33名尼山圣源書(shū)院華人學(xué)員到夫子洞拜謁。
16日早晨8：50，70歲的梁懷一像一名小學(xué)生，端坐在尼山圣源書(shū)院會(huì)議室，聽(tīng)老師講《論語(yǔ)》。與他一起的還有另外32名馬來(lái)西亞、印度尼西亞華人，他們將在此進(jìn)行9天儒學(xué)經(jīng)典研修。八百米外便是夫子洞，東南亞“學(xué)生”的虔誠(chéng)認(rèn)真令老師始料不及，他們課上課下行師禮，還追著問(wèn)那些經(jīng)典里的語(yǔ)句到底啥意思。
虔誠(chéng)
坐輪椅也要來(lái)夫子洞
“我以前都是‘單細(xì)胞’，思維過(guò)于狹隘，《易經(jīng)》等傳統(tǒng)經(jīng)典為我提供了多角度的思維，使得我內(nèi)心變得廣闊些。”6月17日，44歲的馬來(lái)西亞人陳進(jìn)文這樣給記者描述過(guò)去的生活。
作為小書(shū)商的他，曾經(jīng)每天下班便沉溺于電腦游戲與網(wǎng)絡(luò)中，渾渾噩噩，在朋友的介紹下，開(kāi)始接觸《易經(jīng)》等中國(guó)傳統(tǒng)典籍，隨后深深著迷。
陳進(jìn)文身患?xì)埣玻浾咄浦喴闻c他走在孔子父母墳?zāi)沽汗謺r(shí)，他時(shí)不時(shí)地捧起手，心里似乎在默默地傾訴。
陳進(jìn)文告訴本報(bào)記者，來(lái)中國(guó)前也曾猶豫，“怕自己不方便，更怕給其他人添麻煩，但我非常渴望了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。”
最后，他還是克服困難來(lái)了。與他一起出現(xiàn)在泗水尼山圣源書(shū)院東南亞學(xué)員授課課堂上的，還有另外32人。他們大多是家庭主婦、教師、學(xué)生、銷售等普通人，年齡最大的74歲，最小的才13歲。
“這是首次具有如此規(guī)模的海外華人團(tuán)體來(lái)華參加培訓(xùn)。”尼山圣源書(shū)院秘書(shū)長(zhǎng)趙法生稱。
16日下午，學(xué)員們步行來(lái)到夫子洞，電影《孔子》的主題音樂(lè)響起，13歲的印度尼西亞姑娘鐘愛(ài)佳捧著從書(shū)院摘的鮮花放在夫子洞前石碑下，全體學(xué)員則朗誦《大同篇》、唱《大同歌》，并行大禮。
隨后，有的學(xué)員默默地站立，或祈禱或訴說(shuō)，有的則跪下行禮。
說(shuō)起學(xué)員們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)真與虔誠(chéng)，趙法生對(duì)記者用了“朝圣”兩字。“他們對(duì)儒學(xué)經(jīng)典的了解比我們平時(shí)來(lái)的普通學(xué)員要多，他們來(lái)書(shū)院學(xué)習(xí)，是因?yàn)檫@里是圣人誕生地，當(dāng)然他們也希望獲得更多知識(shí)。”
■認(rèn)真
兩天問(wèn)了不下15個(gè)問(wèn)題
16日上午的課堂，學(xué)員們行完師禮，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員、尼山圣源書(shū)院秘書(shū)長(zhǎng)趙法生開(kāi)始講《論語(yǔ)》，每提出一個(gè)問(wèn)題，學(xué)員們都積極地回答或響應(yīng)。
70歲的印尼華人梁懷一是做重型機(jī)械代理的，“我們很想了解中國(guó)大陸對(duì)傳統(tǒng)文化的解讀，我是自己掏交通費(fèi)來(lái)到尼山圣源書(shū)院學(xué)習(xí)的。”
梁懷一很珍惜課堂上的交流機(jī)會(huì)，他當(dāng)堂提出了關(guān)于禮儀與禮貌的區(qū)別問(wèn)題，并與老師辯論。印尼著名儒學(xué)專家梁文豐教授就坐在教室最后一排，他也時(shí)不時(shí)向趙法生提問(wèn)，而這位70歲的老人剛做完膽結(jié)石手術(shù)，還在恢復(fù)期。
16日中午，趙法生在自助餐廳吃飯，馬來(lái)西亞學(xué)員吳幼珠又插空問(wèn)他“唯女子與小人難養(yǎng)也”的真實(shí)涵義。兩天里，吳幼珠已問(wèn)了他不下15個(gè)問(wèn)題。
學(xué)員們的有些問(wèn)題讓趙法生也覺(jué)得棘手，“他們內(nèi)心非常尊重孔子，但對(duì)孔子也有自己的認(rèn)識(shí)。”
6月15日晚上，學(xué)員們被安排觀看了周潤(rùn)發(fā)主演的電影《孔子》，學(xué)員們質(zhì)疑這部電影沒(méi)有真實(shí)地反映孔子的思想與理想。
“《論語(yǔ)》有它獨(dú)特的背景，但在這部電影里我們并沒(méi)有感覺(jué)到孔子的偉大，電影里的孔子是落魄的，我完全不理解導(dǎo)演的想法。”梁文豐說(shuō)。
學(xué)員們堅(jiān)持要回到經(jīng)典，這樣才能對(duì)傳統(tǒng)文化有正確理解。梁懷一對(duì)記者說(shuō)，很多人對(duì)傳統(tǒng)文化有理解誤區(qū)，“拿‘上善若水’來(lái)說(shuō)，不少人理解為像水一樣平靜，而它的意思恰恰是后半句，‘水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。’”
■堅(jiān)守
排華期間偷偷翻譯儒學(xué)經(jīng)典
不少學(xué)員漢語(yǔ)都講得不好，對(duì)中國(guó)歷史也了解不多，卻對(duì)儒學(xué)經(jīng)典很了解。
“作為中國(guó)人，不能將祖宗的道義放下，四書(shū)五經(jīng)中有很多道義，在馬來(lái)西亞，我們特別注重誦讀經(jīng)典，我就讓女兒4歲開(kāi)始讀《弟子規(guī)》。”馬來(lái)西亞孔學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)黃美玲告訴記者。
“印尼曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間排華，有30多年時(shí)間，不允許講漢語(yǔ)、用漢語(yǔ)。”一直堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)文化的梁文豐說(shuō)，那時(shí)他同一些華人將儒學(xué)經(jīng)典翻譯成馬來(lái)語(yǔ)，悄悄教授。
梁懷一也回憶，1966年讀高中時(shí)，“剛剛接觸一點(diǎn)《論語(yǔ)》，沒(méi)多久政府全面禁止?jié)h語(yǔ)，一直到上世紀(jì)90年代末，才允許在課堂講授漢語(yǔ)。幾年前，我重新拾起傳統(tǒng)經(jīng)典，從中獲益匪淺。”
在印尼華人的堅(jiān)守過(guò)程中，也出現(xiàn)不少故事。“過(guò)去印尼男女登記結(jié)婚必須填宗教信仰，一對(duì)華人夫妻填了‘孔教’，民政局要求必須改填其他宗教，這對(duì)夫妻不同意，就將民政局告上法院，最后贏得了‘孔教’的信仰，這事在華人圈廣為傳頌。”梁文豐感慨，“正是華人的堅(jiān)守抗?fàn)帲沟脗鹘y(tǒng)文化在印尼得到較好保護(hù)，如今又掀起了新的學(xué)習(xí)浪潮。”
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