2月13日上午，山東省政府新聞辦召開新聞發(fā)布會(huì)，宣布山東將啟動(dòng)實(shí)施“鄉(xiāng)村記憶工程”。這也意味著，山東保護(hù)“鄉(xiāng)村記憶”已經(jīng)進(jìn)入到加速環(huán)節(jié)。在鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快的過程中，鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)愁文化面臨流失已是不爭(zhēng)的事實(shí)。在此節(jié)點(diǎn)上，山東實(shí)施鄉(xiāng)村記憶工程，也就頗為引人關(guān)注。鄉(xiāng)村記憶如何保存，如何讓人們?cè)诔擎?zhèn)化進(jìn)程中望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁，也成了一個(gè)問題。或許，鄉(xiāng)村記憶工程，會(huì)是解決這一問題的關(guān)鍵。
缺項(xiàng)與漏項(xiàng)
2013年12月12日，中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議在北京召開。
也是在這次會(huì)議上，習(xí)近平總書記提出了在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，要讓居民“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。
兩個(gè)月后，山東省政府新聞辦召開新聞發(fā)布會(huì)，宣布山東啟動(dòng)實(shí)施“鄉(xiāng)村記憶工程”。該工程由省委宣傳部、省文明辦、省發(fā)改委、省財(cái)政廳、省住建廳、省農(nóng)業(yè)廳、省文化廳、省旅游局、省文物局九個(gè)部門聯(lián)合發(fā)起。
九部門聯(lián)合開展的鄉(xiāng)村記憶工程，在不新建場(chǎng)館的情況下，建設(shè)一批別具特色的民俗生態(tài)博物館、社區(qū)博物館、鄉(xiāng)村博物館，收集和展覽富有地域特色、活態(tài)文化特色和集體記憶的文化遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化遺產(chǎn)的整體性和真實(shí)性保護(hù)。這無疑是一次大膽的嘗試和創(chuàng)新。
在這次發(fā)布會(huì)上，省文物局局長(zhǎng)謝治秀也坦言，盡管我省的人口和戶籍城鎮(zhèn)化率超過了全國(guó)平均水平，但是在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，依然存在著缺項(xiàng)和漏項(xiàng)：“比如，有的地方一味追求現(xiàn)代、美觀、整齊，對(duì)傳統(tǒng)社區(qū)、鄉(xiāng)村完全拆除，或者對(duì)古建筑、古民居進(jìn)行大面積‘改造’，不僅造成了城鄉(xiāng)建設(shè)‘千城一面、千村一面’的后果，更為嚴(yán)重的是使歷史文化村鎮(zhèn)傳統(tǒng)的建筑風(fēng)貌、淳樸的人文環(huán)境等遭到了不同程度的破壞。”“作為一名80后，我們也能感覺到故鄉(xiāng)的消失。”80后的小杰是菏澤人，2007年她離家前往南方讀書，隨后又赴北京：“每年過年回家，感覺家鄉(xiāng)的變化都非常大，很多村里老舊的房子拆掉了，然后蓋起了新樓房。”
最初，小杰覺得這樣的生活還不錯(cuò)：“但是后來覺得別扭了，很多老宅子都拆掉了，很多有文物價(jià)值的東西要么被遺棄，要么被賣掉。”更為重要的是，小杰發(fā)現(xiàn)，自己兒時(shí)記憶里的很多東西，都就此消失了：“將來我該如何跟我的孩子介紹我的故鄉(xiāng)？”
事實(shí)上，小杰的疑問，與謝治秀的表態(tài)不謀而合，城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加速，使得越來越多的農(nóng)村變得一模一樣。
保存記憶的方式有多種
“過去在民俗研究中有個(gè)說法，叫做十里不同俗，百里不同風(fēng)，鄉(xiāng)村消失了，我們的記憶就沒有了。很多人現(xiàn)在都在說我們的城市是千城一面，但是如果萬村一面的話，可能會(huì)更可怕。”全國(guó)政協(xié)委員潘魯生在今年兩會(huì)期間接受本報(bào)采訪時(shí)曾表示，民間文化其實(shí)是中國(guó)傳統(tǒng)文化最大的載體，而我們的記憶和民間文化，恰恰就蘊(yùn)含在這些傳統(tǒng)村落中。
近年來，國(guó)家的相關(guān)部門已經(jīng)意識(shí)到了傳統(tǒng)村落保護(hù)的重要性，因此推出了《中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄》，但是作為全國(guó)評(píng)選委員會(huì)的委員，潘魯生卻發(fā)現(xiàn)，山東的傳統(tǒng)村落申報(bào)的數(shù)量非常少：“我們改革開放比較早，遺留的傳統(tǒng)村落相對(duì)比較少，所以我們更應(yīng)該把傳統(tǒng)村落看做是一種文化資源進(jìn)行保護(hù)。”
一方面，國(guó)家在推行著城鎮(zhèn)化工程，以期能夠讓更多的農(nóng)民受益，而另一方面，城鎮(zhèn)化也意味著傳統(tǒng)村落和鄉(xiāng)村文化的消失，二者之間，似乎存在著永恒的不可調(diào)和的矛盾。“新的城鎮(zhèn)化運(yùn)動(dòng)跟傳統(tǒng)村落的保護(hù)，并不是兩個(gè)對(duì)立的矛盾，而是可以統(tǒng)一在一起的。”對(duì)此，潘魯生卻顯得很是淡定，他對(duì)記者解釋：“原生態(tài)保護(hù)是一種方式，利用式的保護(hù)也是一種方式，開發(fā)旅游也是一種保護(hù)方式，但是關(guān)鍵要因地制宜。”
事實(shí)上，我省此次開展實(shí)施的“鄉(xiāng)村記憶工程”，恰恰就是一次大膽的因地制宜的創(chuàng)新。
本月7日，省文物局局長(zhǎng)謝治秀、副局長(zhǎng)由少平一行，對(duì)濟(jì)南市歷城區(qū)郭店鎮(zhèn)相公村、章丘市文祖鎮(zhèn)三德范莊、刁鎮(zhèn)舊軍村、相公莊鎮(zhèn)梭莊村等傳統(tǒng)鄉(xiāng)村進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研。
在這幾個(gè)村落中，每一個(gè)村落都有著自己獨(dú)特的特色，比如說郭店鎮(zhèn)相公村，有一個(gè)村辦的民俗博物館，收藏了大量的鄉(xiāng)村老物件兒，而三德范莊始建于明初，現(xiàn)保存有玄帝閣、文昌閣、太平門、太平閣、艮峰門、禹王廟、人和門等多處古建筑以及老街巷、碑刻等，其中青石鋪就的官道在北方尤其少見。
對(duì)此，謝治秀也表示，這些古村落傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，部分街巷肌理保存較好，在“鄉(xiāng)村記憶工程”中各具特色，具有典型性和示范性，是城鎮(zhèn)化建設(shè)中“記得住鄉(xiāng)愁”、“留得住鄉(xiāng)情”的最佳詮釋，因此相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)深入挖掘每一個(gè)古村獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化，根據(jù)其特點(diǎn)加以有效地保護(hù)、展示和利用。
聲音
鄉(xiāng)村記憶是傳統(tǒng)文化最后防線
鄉(xiāng)村記憶工程的實(shí)施，引發(fā)了不少專家學(xué)者的關(guān)注，不少人都紛紛為該工程叫好，并且熱心的出謀劃策。“中央要求，在鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的過程中，要重視和保護(hù)傳統(tǒng)文化。”作為鄉(xiāng)村記憶工程的專家顧問團(tuán)成員之一，山東省民俗學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉德龍告訴記者，“鄉(xiāng)村記憶，‘記憶’什么？在這里是先把鄉(xiāng)村當(dāng)中已確定的文物保護(hù)單位除去，其余仍有一定保護(hù)價(jià)值的建筑、民俗事項(xiàng)、文化空間就是所謂的‘記憶’了。”
山東省文物局副局長(zhǎng)由少平在接受本報(bào)記者采訪時(shí)說：“從國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)來看，城鎮(zhèn)化會(huì)讓農(nóng)耕文化迅速消失，具體到我們目前的現(xiàn)實(shí)來說，就是舊村改造讓大量值得保護(hù)的東西湮滅了。而以往，在意識(shí)、法律、政策、資金上都對(duì)這些非文保單位重視不夠，讓太多的鄉(xiāng)村記憶、文化傳統(tǒng)被丟棄。”“早該這么做了！”山東工藝美術(shù)學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)張從軍評(píng)價(jià)鄉(xiāng)村記憶工程時(shí)說，“如今城市的記憶沒有了，鄉(xiāng)村的記憶再消失掉，中華文化的記憶載體就都沒了，那我們還有什么文化可言？所以說，鄉(xiāng)村記憶是傳統(tǒng)文化的最后一道防線。”
改善生活不失傳統(tǒng)
與以往政府主導(dǎo)的文物保護(hù)方式不同，此次鄉(xiāng)村記憶工程的實(shí)施，在由少平的想法中是需要充分調(diào)動(dòng)村民的參與積極性，讓村民成為鄉(xiāng)村記憶的主動(dòng)保護(hù)者。以泰安某村為例，由于該村涉及到新農(nóng)村統(tǒng)一建設(shè)，部分農(nóng)民會(huì)搬到新建的樓房上居住，但仍有部分村民可以繼續(xù)留在原村居住。“該村歷史傳統(tǒng)悠久，屬于鄉(xiāng)村記憶工程中比較典型的村落。除去一般性的實(shí)物保留、建設(shè)博物館的方式外，我們將提供政策、財(cái)政上的傾斜，為該村的保護(hù)理出一條思路，指導(dǎo)村民，讓他們直接參與保護(hù)并從中獲利，這樣他們才有保護(hù)的積極性。”
如今，鄉(xiāng)村記憶工程仍然處于調(diào)研、設(shè)計(jì)階段，美好的想法占據(jù)了主導(dǎo)地位。“但實(shí)際上操作起來不會(huì)那么美好，甚至可能困難重重。”由少平說，“從地方政府角度來說，他們?cè)敢庖徊鹆酥缓笤方ㄐ碌模@總比耗費(fèi)大量精力去調(diào)研、征集、研討要輕松得多。而從村民的角度來說，我們認(rèn)為值得保護(hù)的東西，卻成了他們的負(fù)擔(dān)。比如耕地的紅線劃定之后，村民蓋房的土地是固定了的，若兒子結(jié)婚想單過，當(dāng)?shù)臎]地方蓋新房咋辦？拆了舊房子建新的，就成為他們很現(xiàn)實(shí)的需要，但這跟鄉(xiāng)村記憶就可能產(chǎn)生矛盾。咱不能不讓人家建，可若按照我們提供的、符合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村記憶的圖紙建房，額外的費(fèi)用該誰承擔(dān)？”
作家馮驥才感嘆，每天全國(guó)有幾百個(gè)鄉(xiāng)村消失，這些鄉(xiāng)村的記憶以驚人的速度在遠(yuǎn)離我們。有數(shù)據(jù)顯示，山東目前尚存有2000多個(gè)傳統(tǒng)村落，但其消亡的速度日益加快。僅聊城一個(gè)地級(jí)市，一年拆除掉的舊村房屋就達(dá)到1700萬平方米。
“其實(shí)很多農(nóng)民上樓居住之后，自己也不習(xí)慣：沒法種菜養(yǎng)雞，鄰里之間也不如以前親熱了。他們希望生活改善，但也不希望失去傳統(tǒng)生活方式，這就給鄉(xiāng)村記憶工程的推進(jìn)提供了內(nèi)在的動(dòng)力。若要做好這一工程，需要大量的專家、學(xué)者參與進(jìn)來一起出謀劃策，過程可能是艱辛的，但結(jié)果肯定保留下來一部分鄉(xiāng)村遺產(chǎn)，讓美好繼續(xù)留存。”由少平說。
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