本報(bào)特約評論員劉志權(quán)

　　呼吁一個簡單的“交代”，無關(guān)金錢，無關(guān)責(zé)任，其實(shí)是呼吁社會的良知，呼吁人性深處的道德。

　　近日，兩個“90后”的農(nóng)民工，冒著大風(fēng)雨浪，勇救一對落海男女，其中一位叫陳進(jìn)仁因此失蹤，生還渺茫。與之形成鮮明對比的，卻是兩位獲救者，趁著混亂悄然離開，沒有留下只字感謝。

　　現(xiàn)場目睹者眾，即使獲救者不再現(xiàn)身，也應(yīng)該無損于“見義勇為”的認(rèn)定，這是可以告慰英雄的。即便如此，我們還是忍不住呼吁兩位獲救者，能站出來感謝救命之恩，給冒險(xiǎn)救人的英雄、給悲慟的失蹤者家屬，一個“交代”。

　　之所以呼吁一個簡單的“交代”，無關(guān)金錢，無關(guān)責(zé)任，其實(shí)是呼吁社會的良知，呼吁人性深處的道德。“投之以木桃、報(bào)之以瓊瑤”，并不只是狹隘的利益交換，而是讓一個未完成的事件有穩(wěn)定的另一極，是讓社會道德體系因?yàn)橛兴�“著落”而保持恒定。正因此，即便是法治社會，傳統(tǒng)的公序良俗也自有其不可替代的力量。

　　公眾之所以熱切呼吁一個“交代”，也源于道德滑坡的現(xiàn)實(shí)焦慮。日常生活中，已經(jīng)多見這樣的例子：扶起跌倒的老人反被訛上，公交車上讓座反遭辱罵，撿到巨款物歸原主反遭懷疑。在這樣的例子中，愛的付出沒有回應(yīng)，禮尚往來的古君子之風(fēng)式微，維系道德體系穩(wěn)定的兩極失去平衡。

　　類似的道德焦慮，在不久前花季少女送孕婦回家反遭殘殺的事件中也被放大。這一案例，給公眾所帶來的最大傷害，不僅是一個善良少女的死，更是善行與惡果之間的極端對立的“交代”帶來的對“善”的猶疑：我們還能不能做好事？

　　或許，我們應(yīng)該先學(xué)會寬恕：兩個獲救的當(dāng)事人，也許是害怕承擔(dān)責(zé)任，甚至也許還另有什么難言之隱。圓滿的結(jié)果，當(dāng)然是當(dāng)事人勇敢地站出來。但我們還應(yīng)該理解：社會中的人永遠(yuǎn)具有多樣性和復(fù)雜性，禮尚往來、互敬互讓的君子國本來只是鏡花緣式的理想。

　　寬恕和理解，是有用的。它們其實(shí)能讓我們更堅(jiān)強(qiáng)，能讓我們的道德更純粹。正因如此，我們才能對讓座受辱、扶人被訛的困境，有付之一笑的氣度和不改其行的執(zhí)著。這樣，我們才有陳進(jìn)仁面對大風(fēng)大浪毅然跳海的決絕。無論環(huán)境如何，我們應(yīng)該義無反顧，選擇堅(jiān)持和相信。正是無數(shù)類似陳進(jìn)仁這樣搖曳的微光，才讓我們感受到了正能量。

　　(原標(biāo)題：獲救者請給恩人一個交代)