作者 | 倉(cāng) 庚
監(jiān)制 | 藍(lán) 色
設(shè)計(jì) | 倫倫 排版 | 榴 蓮
出品 | 山東省文化和旅游廳×山東省旅游推廣中心×新浪山東
黃河從這里入海 | NO.15 濟(jì)南濟(jì)陽(yáng)篇（上）
- 序 -
濟(jì)水之陽(yáng)，可以聞韶
濟(jì)陽(yáng)地處華北平原，境內(nèi)有黃河與徒駭河流經(jīng)，還是沿黃長(zhǎng)度最大、城區(qū)最靠近黃河的區(qū)縣。
在傳統(tǒng)社會(huì)，濟(jì)陽(yáng)土壤肥沃適合農(nóng)耕種養(yǎng)，但黃河的泛濫頻繁與相對(duì)單調(diào)的物候特征又決定了很難形成穩(wěn)定的大城市與制造業(yè)，那么重視基于村落與家族的集體協(xié)作與組織就變得十分必要，民風(fēng)淳樸與強(qiáng)悍并存，敢想敢闖而且恪守道義，重視本土榮譽(yù)。
這個(gè)特點(diǎn)在濟(jì)陽(yáng)鼓子秧歌與聞韶臺(tái)上都有體現(xiàn)。
黃河過(guò)濟(jì)南（手繪/李杰 設(shè)計(jì)/Momo）濟(jì)陽(yáng)鼓子秧歌，發(fā)源于附近商河縣，屬于典型的黃河下游的平原坦蕩地區(qū)的鄉(xiāng)土文化，與海陽(yáng)、膠州并列為山東三大秧歌流派。這里的秧歌富于氣勢(shì)與陣仗，有著黃河男子的威武雄勁之風(fēng)，老中青與婦女分工協(xié)作，韻律鏗鏘，組織性強(qiáng)。所以，濟(jì)陽(yáng)鼓子秧歌明顯地存有平原地區(qū)的治理黃河與抗擊外患的集體意識(shí)，長(zhǎng)時(shí)間得以保留下來(lái)，也說(shuō)明了地方文化有著頑強(qiáng)的生命力與強(qiáng)大的感召能力，成為濟(jì)陽(yáng)本土文化的恒久魅力與精神特質(zhì)。
坐落于曲堤鎮(zhèn)的聞韶臺(tái)（濟(jì)南市濟(jì)陽(yáng)區(qū)八大景觀之最。是一處具有濃郁儒家文化特色的古代從文景觀），則是濟(jì)陽(yáng)民風(fēng)淳樸的農(nóng)耕文化的重要精神寄托，是淳化風(fēng)俗與家國(guó)情懷的圣賢教育之地。
平原是開(kāi)放的，大江大河是浩蕩的，集體主義與保衛(wèi)家園的精神放大了就自然有了家國(guó)情懷的推崇。在平原，教化最宜起高臺(tái)，觀瞻仰望。聞韶臺(tái)臨河而立，也正是面對(duì)的泰山與曲阜圣地的方向，雖阻以山水，猶心向往之。出生于濟(jì)陽(yáng)的著名北洋軍閥將領(lǐng)盧永祥[編者注：（1867年－1933年），原名盧振河，字子嘉，中國(guó)山東濟(jì)陽(yáng)人，皖系軍閥代表人物之一]，經(jīng)常捐助故鄉(xiāng)，在他資修的濟(jì)陽(yáng)縣志里還有聞韶臺(tái)景色的照片。聞韶臺(tái)下有聞韶書(shū)院，清代濟(jì)陽(yáng)的張爾岐[編者注：（1612～1678）字稷若，號(hào)蒿庵]這樣的經(jīng)學(xué)大師就曾教學(xué)于此，其學(xué)問(wèn)精深引顧炎武結(jié)為好友，但一身傲骨，淡漠名利。
濟(jì)南鼓子秧歌（圖片來(lái)源/好客山東文化和旅游圖庫(kù)）鼓子秧歌與聞韶臺(tái)，成了濟(jì)陽(yáng)最重要的兩個(gè)文化遺產(chǎn)與精神財(cái)富。濟(jì)陽(yáng)尚武之風(fēng)在社會(huì)動(dòng)蕩之時(shí)就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，隋末農(nóng)民起義領(lǐng)袖輔公祏（？―624年）、北洋上將盧永祥與當(dāng)代戰(zhàn)斗英雄李志業(yè)（1924—1946） 等等都是此中代表性人物。雖在和平穩(wěn)定時(shí)期，濟(jì)陽(yáng)的文人也多耿介，例如上述的經(jīng)學(xué)大師張爾岐。
地靈有人杰，也有美食與特產(chǎn)，三位一體。
濟(jì)陽(yáng)的地勢(shì)寬廣與水土肥沃也發(fā)展出了很多地道物產(chǎn)，其中成為地理認(rèn)證標(biāo)志的有徒河黑豬，曲堤牌黃瓜，仁風(fēng)西瓜與崔寨香瓜。
這些是真正地道物產(chǎn)，具備黃河、徒駭河的沿黃中醫(yī)屬性：消渴止煩、滋陰補(bǔ)腎，對(duì)降血壓、補(bǔ)血、防范糖尿病等，也呼應(yīng)了濟(jì)陽(yáng)黃河文化特質(zhì)，那就是堅(jiān)守根本，防止虛浮飄蕩。
濟(jì)南聞韶臺(tái)（圖片來(lái)源/濟(jì)陽(yáng)發(fā)布官方微博）濟(jì)南一帶， 歷史上的工商業(yè)的自然便捷通道多在齊河到槐蔭一線，在濟(jì)南城區(qū)北跨以后，濟(jì)陽(yáng)迎來(lái)了順暢的內(nèi)外溝通與工商業(yè)機(jī)遇，濟(jì)陽(yáng)的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)將成為重要的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)。濟(jì)陽(yáng)人有著良好的集體主義觀念，富于組織性，這是進(jìn)行工業(yè)與大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)制作的優(yōu)良社會(huì)條件與文化品質(zhì)。濟(jì)陽(yáng)的農(nóng)耕文化里，水土肥沃是產(chǎn)品品質(zhì)的資源稟賦，加上必須戰(zhàn)天斗地的拼搏精神，形成了對(duì)品質(zhì)與體量的持續(xù)專注與追求，有利于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的專業(yè)化、規(guī)模化、品質(zhì)化的發(fā)展方式，自然也利于注重誠(chéng)信的商業(yè)發(fā)展。
"黃河變通衢”
濟(jì)陽(yáng)的平原上就會(huì)出現(xiàn)重要的制造業(yè)與南北商業(yè)物流中心，以及農(nóng)耕文化主導(dǎo)的生態(tài)發(fā)展中心，而濟(jì)陽(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神將會(huì)成為最重要的發(fā)展動(dòng)力與品質(zhì)擔(dān)當(dāng)。
濟(jì)南的文化發(fā)展有兩個(gè)突破，一個(gè)是往南翻過(guò)泰山之陰，一個(gè)是北上來(lái)到黃河之陽(yáng)，山水之間有怡然自得，山水之外有熙熙攘攘，皆聞韶之樂(lè)也。
濟(jì)南市 霞美黃河（圖片來(lái)源/好客山東文化和旅游圖庫(kù)）